查古籍
经云.病患不恶寒而渴者.此转属阳明也.故渴列阳明门.然六经皆有渴病者.(参准绳)
邵评∶渴虽属阳明.然六经皆有渴症.
渴病多因三法伤其津液.胃中干燥.故渴.阳邪往乘三阴.太阴则嗌干.少阴则口燥.厥阴则消渴.
亦属热伤津液也.太阳之渴.用五苓散者.以水停下焦.小便不便也.阳明之渴.用白虎汤者.以胃热饮水不已也.少阳症具.心烦渴.而用小柴胡汤和解.去半夏加花粉者.避燥以生津液也.(以上参金鉴)
凡渴欲饮水者.当少与之.以滋胃燥.则胃和而愈.若恣意饮之.必致停水为病.
《证治准绳》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、损庵)着。一百二十卷。分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方 “等六部份。内容丰富,参验脉证,辨析透彻,对用药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。
《银海精微》(公元 682 年)原题唐.孙思邈着。二卷。论眼科诸证甚为明晰,治疗也不偏于补泻寒温。
经云.病患不恶寒而渴者.此转属阳明也.故渴列阳明门.然六经皆有渴病者.(参准绳)
邵评∶渴虽属阳明.然六经皆有渴症.
渴病多因三法伤其津液.胃中干燥.故渴.阳邪往乘三阴.太阴则嗌干.少阴则口燥.厥阴则消渴.
亦属热伤津液也.太阳之渴.用五苓散者.以水停下焦.小便不便也.阳明之渴.用白虎汤者.以胃热饮水不已也.少阳症具.心烦渴.而用小柴胡汤和解.去半夏加花粉者.避燥以生津液也.(以上参金鉴)
凡渴欲饮水者.当少与之.以滋胃燥.则胃和而愈.若恣意饮之.必致停水为病.