《内经博议》 司天说

天有六气．寒暑燥湿风火，即四时之主气．候至而布之．以分六气也．至于司天．则从地上六位之专精．而正对以居之．以主期年．而名之为司天者．根据于甲子值岁之气．仍以地上不迁之气．会天之元．而立为监司也．其为六气．一以甲子为序．而异于地上之四时．盖既以主持一岁．则自当以甲子为序也．其三阴三阳．上奉之者．六元在天．则三阴三阳不自主气．所以正对皆奉之也．首少阴君火者．君火位午对子．令甲始子．与君为对．故遂名君火．尊君之出令也．其令主热．不与显明卯位之君火同．彼以方春行令．止以照临．此在午宫．所对本属夏令也．次丑未为太阴湿土．太阴在地．每与厥阴少阴合三阴而不离．故其位必次少阴．又坤土位未对丑．为土之官旺．是以上奉湿令也．又次寅申为少阳相火．火之精．本生于寅．寅对于申．申尚有余暑．故以寅申奉火令．不当午者．午当君火．不敢侵也．又次卯酉．为阳明燥金之临．旺于酉对卯．故奉燥令也．又次辰戌．为太阳寒水．寒水本位亥子．而亥属风木．子为午对．唯辰为水库．戌当水冠带．为进气．故即以辰戌奉寒令．终巳亥为厥阴风木．风木于正六气．本在丑子及寅司天．移位于巳亥者．木长生在亥．其对巳．故即以此奉风令也．盖其所司以为一岁之令．唯六元主之．三阴三阳不能尽合．故唯上从而奉之．唯带有本位本气．则有本标太过不及之说．经曰少阴所为标也．厥阴所为终也．是巳有其所司．即有其在泉者．以天包地下．地在天中．地居天之半．而天气之行于地者．亦半行于地上．半抑于地下．在前三气行于地上．故属司天．后三气抑于地下．故属在泉．在泉之气沉而不上．故前扬后抑．前宣后郁．恒与司天为对．司天子午．则在泉卯酉．司天丑未．则在泉辰戌．司天寅申．则在泉巳亥．恒相对而输转之．故有在天在泉之异也．司天极于三气．以天施之至也．在泉居于六气．以地沉之至也．然总以司天为本．故本文不设在泉之岁．以司天统之也．