查古籍
（素问脉要稍微论）
夫精明五色者，气之华也。
（精明见于目，五色显于面，皆五气之精华也。六节藏象论曰∶天食人以五气，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明。本类首章曰∶切脉动静，而视精明，察五色，以此参伍，决死生之分。皆此之谓也。）
赤欲如白裹朱，不欲如赭；
（白裹朱，隐然红润而不露也。赭，代赭也，色赤而紫。此火色之善恶也。赭音者。）
白欲如鹅羽，不欲如盐；
（鹅羽白而明，盐色白而暗，此金色之善恶也。）
青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；
（苍璧之泽，青而明润，蓝色青而沉晦，此木色之善恶也。）
黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；
（罗裹雄黄，光泽而隐，黄土之色，沉滞无神，此土色之善恶也。）
黑欲如重漆色，不欲如地苍。
（重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。）
五色精微象见矣，其寿不久也。
（此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。）
夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
（五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
（公元 1615 年）明．龚廷贤（子才、云林）着。十卷，分为十集。首集为诊治诸论，次为诸病的辨证施治。
（素问脉要稍微论）
夫精明五色者，气之华也。
（精明见于目，五色显于面，皆五气之精华也。六节藏象论曰∶天食人以五气，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明。本类首章曰∶切脉动静，而视精明，察五色，以此参伍，决死生之分。皆此之谓也。）
赤欲如白裹朱，不欲如赭；
（白裹朱，隐然红润而不露也。赭，代赭也，色赤而紫。此火色之善恶也。赭音者。）
白欲如鹅羽，不欲如盐；
（鹅羽白而明，盐色白而暗，此金色之善恶也。）
青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；
（苍璧之泽，青而明润，蓝色青而沉晦，此木色之善恶也。）
黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；
（罗裹雄黄，光泽而隐，黄土之色，沉滞无神，此土色之善恶也。）
黑欲如重漆色，不欲如地苍。
（重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。）
五色精微象见矣，其寿不久也。
（此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。）
夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
（五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）