《类经》 十八、诊尺论疾

（灵枢论疾诊尺篇）

黄帝问于岐伯曰∶余欲无视色持脉，独调其尺以言其病，从外知内，为之奈何？

（欲诊尺以知脏腑，故曰从外知内。）

岐伯曰∶审其尺之缓急小大滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。

（寸口之脉，由尺达寸，故但诊尺部之脉，其内可知。通身形体，难以尽见，然肉之盛衰，必形于腕后，故但察尺部之肉，其外可知。是以独调其尺而病形定矣。）

视人之目窠上微痈，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上 而不起者，风水肤胀也。

（目窠，目下卧蚕处也。痈，壅也，即新起微肿状。颈脉，人迎脉也。 而不起，按之有窝也。是即风水肤胀之外候。风水义见疾病类三十一。肤胀义见疾病类五十七。窠音科。痈，去声。 音夭。）

尺肤滑，其淖泽者，风也。

（阳受风气，故病风者，尺肤滑而淖泽也。）

尺肉弱者，解 安卧，脱肉者寒热不治。

（尺肉弱者，肌必消瘦，肉瘦阴虚，当为解 。解 者，身体困倦，故欲安卧。无邪而脱肉寒热者，真阴败也，故不治。）

尺肤滑而泽脂者，风也。

（泽脂，即前淖泽之谓。风者阳气，阳在肌肤，故滑而泽脂。）

尺肤涩者，风痹也。

（尺肤涩者血少，血不能营，故为风痹。）

尺肤粗如枯鱼之鳞者，水 饮也。

（如枯鱼之鳞，干涩甚也。以脾土衰而肌肉消，水得乘之，是为 饮。又下编肝脉涩甚为溢饮。 ，溢同。）

尺肤热甚，脉盛躁者，病温也；其脉盛而滑者，病且出也。

（尺肤热者其身必热，脉盛躁者阳邪有余，故当为温病。若脉虽盛而兼滑者，是脉已不躁而正气将复，故不久当愈。出，渐愈之谓。）

尺肤寒，其脉小者，泄、少气。

（肤寒脉小，阳气衰也，故为泄为少气。）

尺肤炬然先热后寒者，寒热也；尺肤先寒，久大之而热者，亦寒热也。

（炬然，火热貌。或先热而后寒，或先寒而后热，皆寒热往来之候。）

肘所独热者，腰以上热；手所独热者，腰以下热。

（肘，臂 之节也。一曰曲池以上为肘。肘在上，手在下，故肘应腰上，手应腰下也。）

肘前独热者，膺前热；肘后独热者，肩背热。

（肘前，内廉也，手三阴之所行，故应于膺前。肘后，外廉也，手太阳之所行，故应于肩背。）

臂中独热者，腰腹热。

（肘下为臂，臂在下，故应腰腹。）

肘后粗以下三四寸热者，肠中有虫。

（肘后粗以下三四寸，谓三里以下，内关以上之所，此阴分也。阴分有热，故应肠中有虫。）

掌中热者，腹中热；掌中寒者，腹中寒。

（掌中者，三阴之所聚，故或热或寒，皆应于腹中。）

鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。

（鱼上脉青，胃之寒也。经脉篇亦曰∶胃中寒，手鱼之脉多青矣。鱼义见经络类二。）

尺炬然热，人迎大者，当夺血；尺坚大，脉小甚，少气， 有加，立死。

（尺炬然热，火在阴也。人迎大者，阳之胜也。故当失血。若尺肤坚大而脉则小甚，形有余而气衰少也。阴虚既极，而烦 再加，故当立死。 ，美本切。）