这是一篇关于之术怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用之术进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于之术的句子，用之术造句的句子，希望能够帮助到您。
《用之术怎么造句子？》
· 传说华佗是位名医，有起死回生之术。
· 敌固无小，蜂虿有毒，何可轻乎？诸军当临事而惧，好谋而成，先为不可胜，乃制胜之术耳。
· 琅琊阁主为什么帮林殊？林殊为琅琊老阁主蔺晨的父亲所救，施以拔毒之术为小殊拔毒。
· ‘哎…那样子倒还好，只可惜那畜*，不但没死…反倒是更加的痴迷于此道，在逃出来后，便远渡重洋，学习那降头之术，为的就是寻到那真正的秦王主墓。
· 我的未婚妻命在旦夕，希望借木森前辈妙手回春之术，为我的未婚妻治疗。
· 一百零八式驭夫之术，可以防小三上位，灭继室填房，还能斗垮红颜知己，拍飞灵魂伴侣同类作品推荐。
· 她对帝王之术驾轻就熟，却对世界发展潮流置若罔闻，纵然能称得上是位女中豪杰，称得上是一位封建女政客，却没有力量去挽救中国的危局。
· 蔡悠心中又是一阵激动，父亲之所以能成为朝中长青藤，中庸之术平衡之道已修练到炉火纯青的地步，如果他能学得父亲三分之一的功夫，在朝中也会呼风唤雨。
· 紫云宫山门紧闭，弱者望而止步，但强者自有叩门之术。
· 且济时拯世之术，在于补衤定决坏，枝拄邪倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域而已。
· 从神农尝百草开始，歧黄之术在我国应用了几千年，属于传统知识的范畴。
· 其宗旨为弘扬祖国医学，以歧黄之术回馈社会为目标，造福社群。
· 传至南宫永乐时，他狂热地强迫人们研究炼铁成金，隐身来去，变兽为人等荒唐无稽之术，还自以为在进行一项亘古未有的伟大事业。
· 自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。
· 卧龙出世，羽扇纶巾，五行之术逆天地。
· 逍遥子精通医卜及相人之术，定居菩提寺后，陆陆续续有四周山民来寺晋香打卦问药，逍遥子来者不拒，每每为人占卦瞧病，总能百治百效、药到病除。
· 羽凡又溯本归源，这才明白那红云万妙经、鸿蒙九击、追日神诀所讲的道，克敌之术只是小技巧而已，真正代表的却是三位老祖秉承天地恩泽，所感悟而出的天道。
· 今既知其取胜之资，即当穷其取胜之术，岂可偷安苟且，坐失机宜。
· 没有精到的治国之术，这些动荡的政权在西方的草率干预下只能自己寻求平衡。
· 爱眼日教你爱眼之术：美女养眼，情书悦目；明眸善睐，顾盼生姿。最绝招的养眼术：常送一泓秋水，再送一篮子秋天的菠菜，记着要偷偷的送哦。
· 第三至于为什么灶马不到堂屋，既然尸娘子有驭兽之术，当然也有驱离之道。
· 八年苦学，虽尽是些鸡鸣狗盗之术，但富不同在里面下的功夫却不是一星半点。
· 望舒虽然懂得些许轻身提纵之术，却也深觉山路难行，只得凭借着一股坚毅，从泥泞之中爬到悬崖之侧，耗了半日，才到半山腰，却已狼狈不堪。
· 昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
· 一些人想用纵横捭阖之术离间我们的民族团结，实属妄想。
· 先是没什之中两伍各自接战，演练每伍军士的分进合击之术。
· 笑大哥，我不曾习炼长生不灭之术，不通攻击法门，而现在心魔岁久，已可与你本命之神相抗。
· 栽种奋斗希望，提高辉煌“指数”；栽种勤劳努力，学会致富“之术”；栽种善良美好，做到快乐“直属”；栽种柳树杨树，植树节要积极“植树”哟！
· 是！从大队中走出几人，水遁水帘洞之术，随着众人的忍术施展，眼前的瀑布被开了个口子。
· 今食虽寡，名朝夕未至窘乏，岂可舍万全之术，而即危亡之道。
· 从刚才到现在，你可是一直在说花姐姐和猴爷他们的不是，但不知，你肯教我逆经倒穴之术，所图何事！
· 等我三年，我会习得征伐之术，与你并肩作战。--林宸。沐非
· 历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
· 我要学善于识人用人的识人之术和治国富国安民的安国术。
· 治理国家要用帝王之术，皇上出了儒家经书，还应该看看其他的书籍，比如《韩非》，《管子》，《六韬》，《史记》等等。
· 自责之外无胜人之术，自强之外无。金缨
· 还是仅仅超重了那么一点点？无论答案如何，阿金博士的职业生涯都是给现代营销的威力作了个很好的注脚，却未能宏扬自己的延年益寿之术。
· 破箭式:破解诸般暗器，须得先学听风辨器之术。
· 但无论这些“海上幽灵”的遁身之术如何匪夷所思，其设计方案却不外乎从几个方面下工夫。
· 如今看来，原来能把心分裂开来，取经于周伯通的左右搏击之术，岂止是减压良方，更是诡异的快乐之道。
· 解缚之术被终止，热海虽已回归天道，我的生命却所剩无几，既如此，不如死在最“该死”的时候。洛埋名
· 袁世凯非常相信风水学说和相命之术，甚至决定他用人的取舍就是以面相为主。
· 朱罡烈也没有料到自己的违心之论竟然给大弟子带来这么大变化，连忙手指点在谢维额头，传授他天罡变化之术，助他度劫，道:元化，李玉，你们修为低，即刻退下。
· 研究现实生活中的伦理的根本方法仍然是研究，除此之外，想寻找到一种灵丹妙方或点石成金之术，那是绝对不可能的。
· 汤思退原附秦桧，挟巧诈之心，济倾邪之术，为人巧诈。
· 臣诚不佞，有正国致君之术，无位而不得行;有犯颜敢谏之心，无路而不得达。
· 红施主，你逆反人伦，不遵天道，修炼此等害人之术，他日必遭轮回之苦，贫僧劝你回头时岸，我佛慈悲行当容止。
· 说起来，前身在药房当了几年的学徒，或许是心思单纯，这望闻问切的中医诊断之术，还真的算是小有火候，何况后来又随王五研究了一阵武门的老药丸子。
· 定了定神，行隐八化玄真之术，第一变曰之藏形匿影，似乎真的可以解决当前的难题啊，风立无声的笑了笑，开始正式修炼。
· 呃……不要让别人听见，在下才疏学浅，哪里会懂因人堪舆之术。
· 医为仁人之术，必具仁人之心。
· 文士所学的经纶之术，并不只是洋洋洒洒的诗词歌赋之道，也不是熟读经史子集后的权诈机谋之术，而是可以集合万千人心念，将成千上万人力量凝聚一起的方法。
· 小人物孟扶摇，在经历了一个失眠之夜后，终于悟出了长孙太子对于爱情的华丽战术：逼是不逼，不逼是逼，以不逼之术行逼迫之实，不逼其人却逼其心……天下归元
· 但这种东西决不能再拿出来滥用，犹若街上相命卜卦，索骗之术尔。
· 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
· 兵强马壮，主要是擅长冶炼之术。
· 其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔痴爱yu和烦恼的智慧，对北宋的道教发展影响甚大。
· 此乃开灵充慧之术，习成后有智周万物、通今博古之能。
· 以后，该书的内容颇为张角所用，不仅掀起了轰轰烈烈的黄巾起义，而且也开启了汉晋时期道教的建立和以“兴国广嗣之术”为主旨的道教由民间信仰逐步走向国教的发展历程。
· 想发横财者必堕于不义之术。罗门
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