这是一篇关于孝悌怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用孝悌进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于孝悌的句子，用孝悌造句的句子，希望能够帮助到您。
《用孝悌怎么造句子？》
· 文明短信走天下，神州大地亲一家；礼仪之邦盛百花，友爱牵手你我他；点滴诚信聚成塔，孝悌勤劳建广厦；修身律己德当前，高歌一曲大中华。
· 家庭是社会的细胞，只要每个家庭都能充满孝悌温馨，世界就会变成美好的人间。
· 范曾最近当着媒体谈李苦禅先生，一幅“孝悌之道”的正经，反倒勾起了人们对他的怀疑。
· 孝悌廉耻，忠信礼义，诗书典章，字词段句，孜孜不倦，勤恳授予。德高为师，身正为范，节日来临，更加想念。学子四方，祝福送上，愿您幸福，万寿无疆。
· 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
· 矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之养，颁白者不。
· 他们坚守仁爱孝悌、诚信宽厚、重义轻利、勤俭朴实的传统美德，这些易于感知、简单朴实的道理，可作为全体公民的道德范本。
· 韩雪儿走在这样的大街上，很是头疼，觉得浑身都不自在，出身豪门的她，自幼接受的都是中规中矩，礼义廉耻孝悌忠信的教育。
· 家居以孝悌为本，尝举圣经贤传，切近身心者规勉后进。
· 孝悌忠信，礼义廉耻;三省诚身，道传一贯。
· ‘谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路也。
· 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
· 下联本为八德，孝悌忠信礼义廉耻，却少了耻，该是“无耻”。（孝悌造句）
· 为鼓励学习，入学者免更繇役，成绩优秀者补郡县吏，次等的为孝悌，为田。
· 一颗仁爱孝悌心，二行感恩父母泪，三迁孟母择善美，四海承风尚德惠，五洲游子慈母线，六方义鸦反哺衔，七彩文化慈孝颂，八面来风美德弘！
· 爱你知书达理如中国文字般的内涵；爱你孝悌有加如智能机器般的品质；爱你风雨同舟如白菜萝卜般的实惠；爱你持家有方如ATM机般的可爱。妻爱你，爱你一生一世。
· 凡孝民孝悌、逊顺、谦俭、养生送死之事，则议其制，建其度。
· 上联：自省、自重、自律，乃正气之本；下联：博爱、仁爱、慈爱，为孝悌之道；横批：德美中华！
· 自从失去亲娘，李逵就将孝悌转化为江湖义气，认贼为父，死心塌地跟着宋江。
· 旌表孝悌是唐宋两代社会教化的重要方面。
· 大元帅府招军的消息，有如一道乍起的风云，飞一般传遍了四乡八镇、临近州县，传到了无数有志报国的义士好汉耳中，自然也传到了汤阴县永和乡孝悌里——岳飞的家里。
· 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴与道路矣。
· 十月十，是好时，要踏实，做实事；事三思，明事理；常怀礼，行孝悌；不忘义，不动气；要有志，也要智。若如此，十全十美时时刻刻分分秒秒围绕你。
· 他们一方面修订法典，严格推行，另一方面推崇孝道，以孝治国，诏告天下孝悌力田。
· 宣纸正中，“孝悌乃传家之本”几个楷字，虽略带稚气，却也韵味十足。
· 人伦肇始于父母，其次乃有兄弟师长，所以“孝悌”二者，斯为伦理教育的基础。
· 礼失求诸野，乡村曾是我们最后的精神家园，在这里，恬淡，平和，谦让，善良，淳古，忠义孝悌，古老的文明安宁存在。
· 汉代另一个重要选官制度是孝悌力田，始于汉惠帝四年，名义上是奖励有孝父母、敬兄长的德行和能努力耕作的人。
· 爱国家，爱集体。公德心，固根基。遵规矩，守秩序。低碳化，原生态。谦诚敬，维尊严。处邻舍，如亲友。孝悌义，记在心。好美德，永流传。
· 如果这成为真的，‘煮豆燃豆萁’殿下将得不到一寸安宁，即使景王对殿下是兄弟孝悌之义，无情无义无法无天的严嵩绝对不会放过殿下的。
· 孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因，德治礼序是中华传统文化的重要内容。
· 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
· 祖父李斯苞，弱冠怀大志，负笈集美，以卒业赴马来西亚，从兄习贾，孝悌友恭，协力建树，事业有成，为马来西亚华侨橡胶商之翘楚。
· 即将鼓励孝悌者和勤于农耕者制度化。
· 古有扇枕温席，今有割皮救父，黄陂兄弟的孝悌故事经过媒体报道，在社会上引起强烈反响。
· 对“孝悌”二字的认知与践行，是“”及其以后几代承担起建设社会主义强国重任的人必须具有的“上岗证”。
· 杜少卿力辞征辟与二进醉心功名，虞博士为人厚道与严贡生横行乡里，二余讲究孝悌与二严兄弟参商，凤鸣歧行侠仗义与张铁臂招摇撞骗，季遐年痛斥老爷与周进屈辱过活等适成对比。
· 在仙山一番历练后，子龙认识了不少朋友也收编了一杆匪寇，经郡丞通过察举将其定为‘孝悌力田和荐举勇武之士’入军为官。
· 以户口率置三老孝悌力田常员。
· 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
· 除暴安良继大统之后，深知得人乃兴国之本，曾令各地官员保举孝悌、廉直、文学、政事方面的人才。
· 以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
· 鲜卑民族原来是没有孝悌观念的，孝悌观念在全社会重新树立起来是从孝文帝时期才开始的。
· 颜氏家族的家风可以概括为好学、尚德、孝悌、淡泊四个方面，其学风可以概括为经世致用、积累相传。
· 学仁善之德，德才兼备。扬孝悌之风，风尚推崇。记孔孟之训，训言励志。怀求实之诚，诚信守信。修勤劳之身，身体力行。举勇为之义，义不容辞。
· 但如果为时事所迫或为皇帝所命，于守孝期间出理政事，虽然是不得不尔，而其举实非为孝悌之情，所以叫“夺情”。
· 隋唐至清代，“孝悌廉让”都是官吏考核的重要内容，为官者不能守德往往会受到“永不任用”的处理。
· 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
· 中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。
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