拓跋怎么造句?

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这是一篇关于拓跋怎么造句子的内容,主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用拓跋进行造句,我们提供了30-50句不同类型的关于拓跋的句子,用拓跋造句的句子,希望能够帮助到您。

《用拓跋怎么造句子?》

· 这本书的各个部分总括起来说,实际上就是一部拓跋早期政治史。

· 跪在地面的魔族听到拓跋兰心的话,呼吸不禁粗重几分,他身后、身侧的众多魔族脸上亦是悔恨交加的神色,后悔自己怎么慢了他一步。

· 拓跋思忠占据长安后,便出榜安民,救济百姓,一心等待蜀中派人来接管都城。

· 拓跋焘即位后,念及窦氏的哺育之恩,开创了中国历史上从未有过的一个先例:先尊保姆窦氏为“保太后”,后又晋升为皇太后。

· 拓跋焘对于崔浩的宠遇,不亚于苻坚对于王猛,但崔不像王那样拒谢,而坦然受之。

· 公元一世纪,拓跋鲜卑祖先从鲜卑石室出发,南迁大泽,曾在这里长期居留,拉布大林西山古墓群的发现,为追溯鲜卑人的历史足迹提供了有力佐证。

· 晋朝并州刺史刘琨赶到拓跋猗卢虎帐,面对拓跋猗卢,感激万分,同时恳请道:“代公虎兵到此,匈奴兵马落荒而逃,刘琨不胜感激。

· 拓跋头领率众人出去,远远地望见东边的沙漠尘烟滚滚,紧接着传来一阵战马疾驰的声响。

· 拓跋灵珊有些不好意思,储物戒乌光又转,拿出一柄三尺长,二指宽,见棱见角,通体漆黑,浮雕着祥云图案的钢鞭。

· 你四个师兄甲子,乙丑,丙寅和丁卯都是耿直之辈,不愿放弃你师傅基业与拓跋宏拼死一战,全部战死在中岳庙中。

· 但是,根据他提供的事实,不论是对贺兰部还是对独孤部,离散部落的发动者都是不仅有拓跋氏,而且也有慕容氏。

· 东晋末年,在中国北方五胡十六国的战乱纷争中,一个草原上的游牧部落联盟鲜卑族拓跋部强势崛起,他们先是以内蒙古的盛乐为都城,建立代国。

· 卷轴一打开,拓跋手持齐眉棍,身体佛光闪现化作不坏金刚,直劈荆天而来,兵器划破空气蹦蹦作响,这一式极为刚猛,荆天双剑同时迎上,与棍子碰的火花四溅。

· ;魏晋时期鲜卑族轲比能与步度根的和亲,拓跋氏与匈奴的和亲。

· 神武帝故后,其子拓跋偟继位,武功不如其祖,但文治天下无双。

· 拓跋珪给他讲汉武帝赐死钩弋夫人的故事,但一个的孩子哪能听懂这些典故呢?以后还是日夜啼哭。

· 寨子里一下子热闹起来,几堆大篝火点在了拓跋大王屋前的一个小坪坝上。

· 很多记载说,拓跋宏迁都洛阳,过程充满戏剧色彩,他是连哄带骗,完成了迁都。

· 后世魏太武帝拓跋焘攻宋之时,曾写信给守将臧质说:现在攻城的兵士,都不是我鲜卑族人。

· 阶段,拓跋宏志的心都要蹦出,他和阮景山经常在一起彻夜长谈,主要是谈唠,关于如何应对吴氏父子围剿的一系列计划。

· 虽然炼丹的本事不足,简直就是菜鸟,但是人品却是一流,绝非妒贤嫉能之人,正是他再三的举荐王浩,所以深得拓跋野的赏识和信任。

· ???????此后,拓跋焘对汉族王室的“南朝”虎视眈眈,以拓跋部为核心的北魏,一度将兵锋直捣扬子江北岸。

· 记者在盛乐博物馆看到,拓跋鲜卑元素几乎俯拾皆是,其中有拓跋鲜卑走出嘎仙洞,两次南迁定都盛乐,在此二度建国,三筑都城等史料。(造句网)

· 总而言之,盛乐时期拓跋鲜卑与其他诸部族融合发展的历史,就是游牧文明和农耕文明碰撞、融合的历史。

· 拓跋弘成为太上皇,但仍参与朝政。

· 刘库仁分招抚离散,恩信甚著,奉事拓跋珪恩勤周备,不以废兴易意,常谓诸子曰:此儿有高天下之志,必能恢隆祖业,汝曹当谨遇之。

· 但拓跋跬狼顾狐疑之本性难改,唯恐赫连勃勃从王绝之那儿新学了些许绝招,自己依旧不敢上前迎战,向身旁一精瘦汉子道:“你去砍下他的头来!回头册封你为酒泉公!”。

· 既然入乡随俗,拓跋痕三人倒也老老实实的跟着众人朝祭坛三拜九叩。

· 拓跋濬自幼聪明敏达,深受祖父拓跋焘喜爱,被称为“世嫡皇孙”。

· 当年,拓跋焘封宗爱为公,已是不妥;如今,拓跋余封宗爱为王,更是出格。

· 拓跋吉羞愧难当,恨不得找条地缝钻下去。

· 后来因权阉暗中谗构,使拓跋宏无故受杖刑,拓跋宏却毫不介意。

· 上旬,位于内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河西北大鲜卑山的嘎仙洞,因其考古发现鲜卑祭祀碑刻并被考古确认为拓跋鲜卑发源地,而备受关注。

· 记者二团一行探访了鲜卑人遗址嘎仙洞,拓跋氏的发祥地。

· 高浩从椅中立起,一掌打落棺盖,只见里面躺着拓跋无道的尸体,身首分离,两眼圆整,死相狰狞。

· 第一天的比武,已经结束了,拓跋家族威震比武场,拓拔野名扬神都,肯定已经成为了趣谈。

· 话说刘钰得各部诸王之助,大败叛贼并鲜卑铁骑三万,上表奏捷,差何统快马送至洛阳,又命赵云典韦领军看押降卒,差人提拓跋力雄至郡衙。

· 欧阳冲心系拓跋香香的安危,根本不想多跟塔基罗唣。

· 第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人,有主持灭佛的三武一宗四个帝王,分别是北魏太武帝拓跋焘,北周武帝宇文邕,唐武宗李炎,北周世宗柴荣。

· 拓跋焘被中常侍宗爱杀害,时年四十五岁,谥号太武皇帝,庙号世祖。

· 此刻,拓跋杀狂被那种痛楚,折磨的满头大汗,瑟瑟发抖,双腿都在发软,像是要跪在地上。

· 鲜卑拓跋氏建立北魏政权后,没有强制推行本民族的文化,而是自觉的被汉文化征服。

· 北魏和平年间,大和尚昙曜承拓跋氏之意在北魏京城大同修寺尊佛,遂于西郊武周山,依山建寺,并于山崖之上开凿石窟及佛像,便是著名的昙曜五窟。

· 这里所谓“借慕容部之力”一说,给人的感觉似乎慕容氏只是前台的表演者,而拓跋氏才是幕后操纵者。

· 等不到第二天天亮,拓跋元居兄妹便算还了店钱,牵了马匆匆出城而去。

· 李凭阐述百年拓跋历史,从大处落墨而力避平铺直叙,始终着眼于制度的革新与文物的建树,着眼于各民族融合的大格局。

· 宋武帝刘裕东灭鲜卑慕容超,西灭羌族姚泓,北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫连勃勃皆望风而溃,以此大功而有天下,于情于理说得过去,但“其为神人所愤怒者”。

· 没想到啊!真是没想到啊!当年在魔都之内还需要我保护的拓跋兰心,如今已经有了能跟我分庭抗礼的修为,你也马上要迈入魔神境了吧!

· 盛乐时期拓跋鲜卑历史,是整个拓跋鲜卑历史中重要的一环。

· 杜家的意图很明显,就是要配合拓跋伟的人手,在南疆把拓跋杰干掉,那样拓跋伟就能够顺理成章成为家主了。

· 考古学者在洞壁发现了刻有公元北魏太武皇帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文,证实了嘎仙洞就是拓跋鲜卑民族的发祥地。

· 北魏皇帝拓跋焘是了不起的政治家、军事家,他在任期间,基本上统一了北方,还攻取了南方不少地盘,算是一代雄主。

· 大唐四子、道门七真、佛门五苦、魔宗六神,均是惊才绝艳的不世天才,更有大唐小公主、道门师小妃、魔子拓跋羽这样的天之骄子光芒照耀整个世间。

· 拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝,尊高皇后为皇太后,胡承华为皇太妃,不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼,自己成为灵太后。

· 陈先生的学问从整体上说来到现在为止还有其不可企及性,我并不奢望在拓跋历史研究中一下子找出相当于周隋之际历史线索那样的大发现。

· 过了五代,嘎仙洞的族人才在拓跋推寅的带领下走出大山。

· 拓跋伟那些门人家奴议论纷纷,对拓跋吉赞誉有加,把拓拔野扁得一文不值。

· 照这个说法,李唐一脉出自胡地、出自拓跋氏应该没有什么问题,只是法琳斥李氏与李广无关的说法也站不住脚,毕竟拓跋氏与李陵有这样那样的牵连。

· 安阳地区出土的间伯异墓志,以珍贵的民族历史文物透露出北朝晚期拓跋王朝与柔然民族结缘通好、相互孽乳的历史动态。

· 拓跋汉也即是后来的一代剑神燕飞与邪帝向雨田跟随众人,不过在走到如今的上铘古道的时候,拓跋汉却与众人产生了分歧,独自一人离开了商队,前往了后来的边荒集。

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