以身作则 ，含义：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
闻过则喜 ，含义：不前进就要后退。
不进则退 ，含义：指人到了穷困艰难无路可走时，就要想办法寻找出路，改变现状。
穷则思变 ，含义：指人遇到不公平的事情，就会发出不满的呼声。唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
不平则鸣 ，含义：碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
事缓则圆 ，含义：昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
日中则昃 ，含义：月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
月满则亏 ，含义：偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。 只听信一方面的话，就不能明辨是非。
偏信则暗 ，含义：好：喜欢；裕：富裕。 遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
好问则裕 ，含义：听过就能背出来。形容记忆力强。
耳闻则诵 ，含义：杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
大杖则走 ，含义：端庄高雅而标致。
典则俊雅 ，含义：谓能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。《书·皋陶谟》：“知人則哲，能官人。”曾运乾 正读：“哲，智；官，任……言知人則能器使。”《魏书·肃宗纪》：“知人則哲，振古所難。”
知人则哲 ，含义：指依恃军队强盛则毁灭。
兵强则灭 ，含义：自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
自用则小 ，含义：指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
事预则立 ，含义：鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
鸟穷则啄 ，含义：盈：满；食：通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。
月盈则食 ，含义：指天地间凡事物皆有其法则、规律。
物极则反 ，释义：盈：圆。亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。
盈则必亏 ，释义：前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
前危后则 ，释义：诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
非愚则诬 ，释义：遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
事宽则圆 ，释义：容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将覆”。
器满则覆 ，释义：学而优则仕。
学优则仕 ，释义：亿：通“臆”；中：正中。料事总是能与实际相符。
亿则屡中 ，释义：事物发展到极端就向相反方面变化。
水满则溢 ，释义：一味强硬反而会招致失败。
木强则折 ，释义：比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
日中则移 ，释义：只要勤劳就不会缺少物资。
勤则不匮 ，释义：指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
兽穷则啮 ，释义：则：就；加：加以。形容：对于别人给自己指出的缺点和错误，应当有错即改，拒不袒护自己。
有则改之 ，释义：指水流受阻，激而劲悍。比喻越受阻挠，越能激起力量。
水激则旱 ，释义：失去礼义就必然导致昏乱。
礼失则昏 ，释义：社会动乱到了极点，必然趋向于安定。
乱极则平 ，释义：在水路上通船时，应该取来车辆备用。比喻有备无患。
水则资车 ，释义：没有欲望，才会刚正不阿。
无欲则刚 ，释义：指事物繁盛以后则将衰败。
率由旧则 ，释义：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
事款则圆 ，释义：兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。
兽困则噬 ，释义：指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
极则必反 ，释义：指闭塞到极点，则转向通泰。
否终则泰 ，释义：剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥极则复 ，释义：好乐过度而不止，必生忧伤。
乐极则忧 ，释义：得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
得寸则寸 ，释义：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐极则悲 ，释义：见“稍縱即逝”。
稍纵则逝 ，释义：事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
物至则反 ，释义：势孤力单，容易受人欺负；人多气壮，别人不敢欺侮。
单则易折 ，释义：但当女人有了孩子以后，常常会发挥出令人难以想象的意志力。
为母则强 ，释义：九气为病的机理。
恐则气下 ，释义：指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。 亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。
兽穷则齧 ，释义：人自满就要犯错误。
器满则倾 ，释义：一方面又害怕。
革刚则裂 ，释义：不从实际出发，一味图快，反而达不到目的。《论语·子路》：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。” 速：快。达：到。
欲速则不达 ，释义：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’” 原指学习了还有余力就去做官。后指读书读得好的就可以当官。优：有余力。仕：做官。
学而优则仕 ，释义：心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
心之官则思 ，释义：比喻人太露锋茫，就成不了大事。
山锐则不高 ，释义：告诫我们学无止境。
仕而优则学 ，释义：指有所抒发或表示。
物不平则鸣 ，释义：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
世异则事异 ，释义：《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说水清无鱼。
水至清则无鱼 ，释义：《论语·季氏》：“既来之，则安之。” 原意是：既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后多指既然来到这里，就要在这里安下心来。既：已经。来之：使之来。安之：使之安。
既来之，则安之 ，释义：形容说话老老实实，毫不含糊。 同“一是一，二是二”。
一则一，二则二 ，释义：小事情不能忍耐，就会败坏大事。 语出《论语·卫灵公》。
小不忍则乱大谋 ，释义：执行法律的人不依法行事，那么国家就衰弱。
奉法者弱则国弱 ，释义：听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。 《荀子·君道》：“兼听齐明，则天下归之。” 汉王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
兼听则明，偏信则暗 ，释义：一方面因而高兴，一方面因而害怕。形容又喜又忧的复杂心情。《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’”
单则易折，众则难摧 ，释义：一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。出处《管子·立政》：“一再则宥，三则不赦。”
一再则宥，三则不赦 ，释义：对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正；如果没有，就用来勉励自己。之：它，这里指缺点错误。
有则改之，无则加勉 ，释义：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
水则载舟，水则覆舟 ，释义：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成则为王，败则为虏 ，释义：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成则为王，败则为寇 ，释义：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。 旱，通“悍”。比喻因祸致福。
水激则旱，矢激则远 ，释义：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
成则为王，败则为贼 ，释义：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
日中则昃，月满则亏 ，释义：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
有则改之，无则嘉勉 ，释义：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。 不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
凡事预则立，不预则废 ，释义：〖解释〗加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。 意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。