有生之年 ，含义：有见识的人；有眼光的人。
有识之士 ，含义：说的话有道理。
言之有理 ，含义：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
何罪之有 ，含义：指同时占有或具有几种事物。
兼而有之 ，含义：实行起来有成效：这是～的办法。
行之有效 ，含义：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有物 ，含义：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。” 指提出的见解或主张有根据。故：根据。
持之有故 ，含义：士：对人的尊称。 指有理想有抱负的人。
有志之士 ，含义：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
当之有愧 ，含义：说话和写文章很有条理。
言之有序 ，含义：说的话有道理。
言之有礼 ，含义：指战争或多事故的年头。
有事之秋 ，含义：指有功劳的人。
有功之臣 ，含义：则：就；加：加以。形容：对于别人给自己指出的缺点和错误，应当有错即改，拒不袒护自己。
有则改之 ，含义：指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。
求之有道 ，含义：指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
受之有愧 ，含义：明白事理的人。
有道之士 ，含义：丰收的年岁。 《幼学琼林·卷一·岁时类》：“岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。”
大有之年 ，含义：所说的话有根据。同“言之成理”。
无何有之乡 ，释义：（比已否定的某人或某种行为等）只有超过的，没有赶不上的。指情况更坏。
有过之无不及 ，释义：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有过之，无不及 ，释义：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有过之而无不及 ，释义：一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短，不可能十全十美。
尺之木必有节目 ，释义：积德行善之家，恩泽及于子孙。
积善之家，必有余庆 ，释义：游鱼必为贪食香饵而被钓。
香饵之下，必有死鱼 ，释义：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
持之有故，言之成理 ，释义：分辨是非得失的能力人人都是有。
是非之心，人皆有之 ，释义：人固有的（羞耻憎恶）之心态。
羞恶之心，人皆有之 ，释义：对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正；如果没有，就用来勉励自己。之：它，这里指缺点错误。
有则改之，无则加勉 ，释义：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。 谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如 丘 者焉，不如 丘 之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。”亦作“十室之邑，必有忠士”。汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
十室之邑，必有忠信 ，释义：汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”后因以“十步之内，必有芳草”比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“我不禁暗暗称奇，不料这蓽门圭竇中，有这等明理女子，真是‘十步之内，必有芳草’。”《解放日报》1942.8.26：“‘十步之内，必有芳草’，广大群众是人才的源泉。”亦作“十步之内，自有芳草”。
十步之内，必有芳草 ，释义：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家有弊帚，享之千金 ，释义：敝帚：破扫帚；享：供奉。 自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家有敝帚，享之千金 ，释义：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
重赏之下，必有死夫 ，释义：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
有则改之，无则嘉勉 ，释义：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。