口诛笔伐 ，含义：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。
党同伐异 ，含义：上：上等，引申为最好的。 兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
上兵伐谋 ，含义：抚慰受害的百姓，讨伐有罪的统治者。《孟子 滕文公下》：“诛其君，吊其民，如时雨降，民大 悦。”
吊民伐罪 ，含义：指居功自傲。
自矜功伐 ，含义：刮去毛发，清 洗骨髓。 比喻彻底清除污秽。《太平广记》卷六引《洞冥记》：“吾…三千年一返骨洗髓，二千年一剥 皮伐毛。吾生来已三洗髓五伐毛矣。”
伐毛洗髓 ，含义：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
不矜不伐 ，含义：夸耀自己的功 劳和才能。形容自高自大。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过 行。”
伐功矜能 ，含义：张：施展；挞伐：讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。
大张挞伐 ，含义：多比喻天天损害或斫丧。
旦旦而伐 ，含义：矜：骄傲，自夸；伐：自夸。自以为有功劳而夸耀。
矜功自伐 ，含义：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
伐罪吊民 ，含义：笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
笔诛墨伐 ，含义：1.指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。","2.指关于四种恶德的理论。
克伐怨欲 ，含义：伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
笔伐口诛 ，含义：清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
洗髓伐毛 ，含义：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
伐冰之家 ，含义：伐：砍伐；性：性命，生机。 砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
伐性之斧 ，含义：《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。” 后称为人做媒为“执柯作伐”，也说“执柯”或“作伐”。
执柯作伐 ，含义：形容转战南北，经历了许多战斗。 亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。
操斧伐柯 ，释义：直：挺直。 挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
直木先伐 ，释义：标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
标同伐异 ，释义：泛指处事作出决断的能力。
杀伐决断 ，释义：许多马围攻一匹好马。比喻许多小国围攻一个强国或许多愚笨的人攻击一个有贤德的人。
百马伐骥 ，释义：比喻正人君子不为世所容。
伐树削迹 ，释义：大规模地进行武力讨伐。
大加挞伐 ，释义：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
矜功伐善 ，释义：根据某种 理由，讨伐有罪的。《左传·哀公二十三年》：“以辞伐罪足矣，何必卜。”《南史·齐高帝纪》：“ 公奉辞伐罪，戒旦晨征。”
奉辞伐罪 ，释义：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
伐异党同 ，释义：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
矜功伐能 ，释义：夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以夷伐夷 ，释义：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
伐毛换髓 ，释义：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
伐罪吊人 ，释义：直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
直木必伐 ，释义：指计算、称扬自己的功勋。 伐，功勋。
计伐称勋 ，释义：指伤害身体。
戕身伐命 ，释义：指邪妖之法不能压倒刚正之气。 同“邪不犯正”。
邪不伐正 ，释义：指四面出兵征战讨伐。 同“东征西讨”。