《证治准绳》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、损庵)着。一百二十卷。分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方 “等六部份。内容丰富,参验脉证,辨析透彻,对用药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。
查古籍
《证治准绳》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、损庵)着。一百二十卷。分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方 “等六部份。内容丰富,参验脉证,辨析透彻,对用药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。
(公元 1359 年)元.滑寿(伯仁)着。一卷。以浮、沉、迟、数、滑、涩六脉为纲,论述脉象及辨脉之法,甚有心得。
天地之阴阳.数之可十.推之可百.数之可千.推之可万.莫窥其始,孰既其终.其切于人身者.则内经言人之阴阳.则外为阳.内为阴.言人身之阴阳.则背为阳.腹为阴.言人身之脏腑中阴阳.则脏者为阴.腑者为阳.肝心脾肺肾五脏皆为阴.胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳.此言人身上分阴分阳之定位.然有阴中之阳有阴中之阴.有阳中之阳有阳中之阴.若背为阳.阳中之阳.心也.阳中之阴.肺也.腹为阴.阴中之阴.肾也.阴中之阳.肝也.阴中之至阴.脾也.按五脏皆为阴.而其表里内外雌雄相输应者.仍不离阴阳互根之义.由是则六腑概可推矣.要之阴在内.阳之守也.阳在外.阴之使也.阴胜则阳病.故阳病治阴.阳胜则阴病.故阴病治阳.阳胜则热.阴胜则寒者.病体之常也.重寒则热.重热则寒者.病情之变也.此轩岐之宗旨.而仲景当日平脉辨证.分别三阴三阳之治.其大旨不越乎此然泛言阴阳.无从把握其下手工夫.先要在表里脏腑上.分别清楚.仲景辨脉法有四语.足以蔽之.曰浮为在表.沉为在里.数为在腑.迟为在脏.此大纲也.从此悟入.思过半矣.