查古籍
子谓伤寒有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而还返于阳者．有阴阳分传者．有阳证似阴者．有阴证似阳者．种种变化．更仆难数．总不能以日数为拘．只宜在表里腑脏上探消息．如一二日即见里证．断无发表之理．五六日仍见表证．断无攻里之理．里证急于表证者．先治其里．后治其表．表证急于里证者．先治其表．后治其里．仲景论中朗若列眉．能解此活变之法．则先汗后下之邪说．更不烦言而知其谬矣．
（公元 682 年）唐．孙思邈着。三十卷。是《千金要方》的补编，主要内容有药物、伤寒、妇人、小儿 、杂病、色脉、针灸等，伤寒部分增加了张仲景《伤寒论》别本，更为珍贵。
子谓伤寒有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而还返于阳者．有阴阳分传者．有阳证似阴者．有阴证似阳者．种种变化．更仆难数．总不能以日数为拘．只宜在表里腑脏上探消息．如一二日即见里证．断无发表之理．五六日仍见表证．断无攻里之理．里证急于表证者．先治其里．后治其表．表证急于里证者．先治其表．后治其里．仲景论中朗若列眉．能解此活变之法．则先汗后下之邪说．更不烦言而知其谬矣．