查古籍
（《素问·金匮真言论》）
黄帝问曰∶天有八风，经有五风，何谓？
（经，经脉也。八风，八方之风也，出《九宫八风篇》。五风，五脏之风也，出《风论》。）
岐伯对曰∶八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。
（八风不得其正，则发为邪气，其中于人，则入为五经之风，特以所伤之异，故名亦异耳。风自外入，则循经而触于五脏，故发病也。）
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
（春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，五时五气，互有克胜。所胜为邪，则不胜者受之。天之运气，人之藏气，无不皆然。此节义与《六节藏象论》同，详运气类二。）
东风生于春，病在肝，俞在颈项。
（上文言四时之胜者能为病，此下言邪气随时之为病也。东风生于春，木气也，故病在肝。春气发荣于上，故俞应于颈项。）
南风生于夏，病在心，俞在胸胁。
（火气应于心。心脉循胸出胁，而南方之气主于前，故俞在胸胁。）
西风生于秋，病在肺，俞在肩背。
（金之气也，故病在肺。肺居上焦，附近肩背，故俞应焉。）
北风生于冬，病在肾，俞在腰股。
（水之气也，故病在肾。腰为肾之府，与股接近，故俞应焉。）
中央为土，病在脾，俞在脊。
（脊居体中，故应土也。）
故春气者病在头，
（阳气上升也。）
夏气者病在藏，
（在藏言心，心通夏气，为诸藏之主也。）
秋气者病在肩背，
（肺之应也。）
冬气者病在四肢。
（上文北方言在腰股，此言在四肢者，盖腰股属阴，四肢气薄，皆易于受寒者也。）
故春善病鼽衄，
（风邪在头也。鼽音求。衄，女六切。）
仲夏善病胸胁，
（胸胁近心也。）
长夏善病洞泄寒中，
（风寒犯脾也。）
秋善病风疟，
（暑汗不出，风寒袭于肤腠也。）
冬善病痹厥。
（寒邪在四肢也。）
故冬不按跷，春不鼽衄，
（按跷，谓按摩肢节以行导引也。三冬元气伏藏在阴，当伏藏之时而扰动筋骨，则精气泄越，以致春夏秋冬各生其病。故冬宜养藏，则春时阳气虽升，阴精自固，何有鼽衄及如下文之患？按跷且不可，则冒寒妄劳益可知矣。跷音乔，又极虐切。）
春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄而汗出也。
（此节五句亦皆由冬不按跷所致，盖水王则生春木，木王则生夏火，火王则生长夏土，土王则生秋金，金王则生冬水，故可免四时之病。飧音孙。）
夫精者身之本也，故藏于精者，春不病温。
（人身之精，真阴也，为元气之本。精耗则阴虚，阴虚则阳邪易犯，故善病温。此正谓冬不按跷则精气伏藏，阳不妄升则春无温病，又何虑乎鼽衄颈项等病？）
夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
（夏月伏暑而汗不出，则暑邪内蓄，以至秋凉凄切之时，寒热相争，乃病风疟。故《热论篇》曰∶暑当与汗皆出勿止也。以上二节，一言冬宜闭藏，一言夏宜疏泄。冬不藏精则病温，夏不汗泄则病疟。阴阳启闭，时气宜然。此举冬夏言，则春秋在其中矣。凡四时之气，顺之则安，逆之则病，是即平人之脉法。脉法者，言经脉受邪之由然也。）
（《素问·金匮真言论》）
黄帝问曰∶天有八风，经有五风，何谓？
（经，经脉也。八风，八方之风也，出《九宫八风篇》。五风，五脏之风也，出《风论》。）
岐伯对曰∶八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。
（八风不得其正，则发为邪气，其中于人，则入为五经之风，特以所伤之异，故名亦异耳。风自外入，则循经而触于五脏，故发病也。）
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
（春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，五时五气，互有克胜。所胜为邪，则不胜者受之。天之运气，人之藏气，无不皆然。此节义与《六节藏象论》同，详运气类二。）
东风生于春，病在肝，俞在颈项。
（上文言四时之胜者能为病，此下言邪气随时之为病也。东风生于春，木气也，故病在肝。春气发荣于上，故俞应于颈项。）
南风生于夏，病在心，俞在胸胁。
（火气应于心。心脉循胸出胁，而南方之气主于前，故俞在胸胁。）
西风生于秋，病在肺，俞在肩背。
（金之气也，故病在肺。肺居上焦，附近肩背，故俞应焉。）
北风生于冬，病在肾，俞在腰股。
（水之气也，故病在肾。腰为肾之府，与股接近，故俞应焉。）
中央为土，病在脾，俞在脊。
（脊居体中，故应土也。）
故春气者病在头，
（阳气上升也。）
夏气者病在藏，
（在藏言心，心通夏气，为诸藏之主也。）
秋气者病在肩背，
（肺之应也。）
冬气者病在四肢。
（上文北方言在腰股，此言在四肢者，盖腰股属阴，四肢气薄，皆易于受寒者也。）
故春善病鼽衄，
（风邪在头也。鼽音求。衄，女六切。）
仲夏善病胸胁，
（胸胁近心也。）
长夏善病洞泄寒中，
（风寒犯脾也。）
秋善病风疟，
（暑汗不出，风寒袭于肤腠也。）
冬善病痹厥。
（寒邪在四肢也。）
故冬不按跷，春不鼽衄，
（按跷，谓按摩肢节以行导引也。三冬元气伏藏在阴，当伏藏之时而扰动筋骨，则精气泄越，以致春夏秋冬各生其病。故冬宜养藏，则春时阳气虽升，阴精自固，何有鼽衄及如下文之患？按跷且不可，则冒寒妄劳益可知矣。跷音乔，又极虐切。）
春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄而汗出也。
（此节五句亦皆由冬不按跷所致，盖水王则生春木，木王则生夏火，火王则生长夏土，土王则生秋金，金王则生冬水，故可免四时之病。飧音孙。）
夫精者身之本也，故藏于精者，春不病温。
（人身之精，真阴也，为元气之本。精耗则阴虚，阴虚则阳邪易犯，故善病温。此正谓冬不按跷则精气伏藏，阳不妄升则春无温病，又何虑乎鼽衄颈项等病？）
夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
（夏月伏暑而汗不出，则暑邪内蓄，以至秋凉凄切之时，寒热相争，乃病风疟。故《热论篇》曰∶暑当与汗皆出勿止也。以上二节，一言冬宜闭藏，一言夏宜疏泄。冬不藏精则病温，夏不汗泄则病疟。阴阳启闭，时气宜然。此举冬夏言，则春秋在其中矣。凡四时之气，顺之则安，逆之则病，是即平人之脉法。脉法者，言经脉受邪之由然也。）