查古籍
（灵枢邪客篇）
黄帝问于伯高曰∶愿闻人之肢节以应天地奈何？
（四肢骨节也。）
伯高答曰∶天圆地方，人头圆足方以应之。
（圆者径一围三，阳奇之数；方者径一围四，阴偶之数。人首属阳居上，故圆而应天；人足属阴居下，故方而应地。）
天有日月，人有两目。
（天有日月而照临万方，人有眼目而明见万象。）
地有九州岛，人有九窍。
（九州岛者，荆梁雍豫徐扬青兖冀也。九窍者，上有七窍、下有二阴。清阳出上窍，而有阳中之阴阳；浊阴出下窍，而有阴中之清浊。）
天有风雨，人有喜怒。
（和风甘雨天之喜，摧拉霖溃天之怒。）
天有雷电，人有音声。
（阴阳相搏，天地发为雷电；情志所见，人物发为音声。）
天有四时，人有四肢。
（四肢者，两手两足也。）
天有五音，人有五脏。
（五音者，宫商角征羽。五脏者，心肺脾肝肾。）
天有六律，人有六腑。
（六律者，黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射为六阳律，大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟为六阴律。六腑者，胃胆大肠小肠三焦膀胱也。）
天有冬夏，人有寒热。
（寒应冬，热应夏也。）
天有十日，人有手十指。
（十日者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，是谓天干，故应人之手指。）
辰有十二，人有足十指茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形。
（十二辰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，是谓地支，故应人之足趾，足趾惟十，并茎垂为十二。茎者，宗筋也。垂者，睾丸也。女子少此二节，故能以抱人形。抱者，怀胎之义，如西北称伏鸡为抱者是也。睾音高。）
天有阴阳，人有夫妻。
（天为阳，地为阴，夫为阳，妻为阴，故曰夫乃妇之天。）
岁有三百六十五日，人有三百六十节。
（节，骨节也。）
地有高山，人有肩膝。
（肩膝骨大而高，故以应山。）
地有深谷，人有腋 。
（腋 深陷，故以应谷。 音国。）
地有十二经水，人有十二经脉。
（详见经络类三十二。）
地有泉脉，人有卫气。
（泉脉出于地下，卫气行于肉中。）
地有草 ，人有毫毛。
（ 荚，瑞草也，尧时生于庭，随月凋荣，朔后一日荚生，望后一日荚落。历得其分度，则 荚生。）
天有昼夜，人有卧起。
（昼为阳，人应阳而动；夜为阴，人应阴而静。）
天有列星，人有牙齿。
（齿牙疏朗，故象似列星。说文云∶牙，牡齿也。一曰锐者为牙，齐者为齿。上古天真论以女子三七，男子三八，则真牙生而长极，是以后生之大者为牙也。女子七岁，男子八岁，齿更，是以前生之小者为齿也。故男子八月生齿，八岁而龀；女子七月生齿，七岁而龀。龀，毁齿也。龀，抄近切。）
地有小山，人有小节。
（小节者，小骨指节之类。）
地有山石，人有高骨。
（高骨者，颧肩膝踝之类。）
地有林木，人有募筋。
（募者。筋脉聚蓄之处。募音暮。）
地有聚邑，人有 肉。
（ 肉者，脂肉之聚处也。 ，劬允切。）
岁有十二月，人有十二节．
（四肢各三节，是为十二节。）
地有四时不生草，人有无子。
（地有不毛之地，人有不育之人。）
此人与天地相应者也。
（人身小天地即此之谓。）
（公元 1564 年）明．李时珍（东璧，濒湖）著。一卷。论述脉象 27 种，对于脉的体状、相类、主病都作了七言歌括，便于诵读学习。并批解了高阳生的《脉诀》。
（灵枢邪客篇）
黄帝问于伯高曰∶愿闻人之肢节以应天地奈何？
（四肢骨节也。）
伯高答曰∶天圆地方，人头圆足方以应之。
（圆者径一围三，阳奇之数；方者径一围四，阴偶之数。人首属阳居上，故圆而应天；人足属阴居下，故方而应地。）
天有日月，人有两目。
（天有日月而照临万方，人有眼目而明见万象。）
地有九州岛，人有九窍。
（九州岛者，荆梁雍豫徐扬青兖冀也。九窍者，上有七窍、下有二阴。清阳出上窍，而有阳中之阴阳；浊阴出下窍，而有阴中之清浊。）
天有风雨，人有喜怒。
（和风甘雨天之喜，摧拉霖溃天之怒。）
天有雷电，人有音声。
（阴阳相搏，天地发为雷电；情志所见，人物发为音声。）
天有四时，人有四肢。
（四肢者，两手两足也。）
天有五音，人有五脏。
（五音者，宫商角征羽。五脏者，心肺脾肝肾。）
天有六律，人有六腑。
（六律者，黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射为六阳律，大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟为六阴律。六腑者，胃胆大肠小肠三焦膀胱也。）
天有冬夏，人有寒热。
（寒应冬，热应夏也。）
天有十日，人有手十指。
（十日者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，是谓天干，故应人之手指。）
辰有十二，人有足十指茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形。
（十二辰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，是谓地支，故应人之足趾，足趾惟十，并茎垂为十二。茎者，宗筋也。垂者，睾丸也。女子少此二节，故能以抱人形。抱者，怀胎之义，如西北称伏鸡为抱者是也。睾音高。）
天有阴阳，人有夫妻。
（天为阳，地为阴，夫为阳，妻为阴，故曰夫乃妇之天。）
岁有三百六十五日，人有三百六十节。
（节，骨节也。）
地有高山，人有肩膝。
（肩膝骨大而高，故以应山。）
地有深谷，人有腋 。
（腋 深陷，故以应谷。 音国。）
地有十二经水，人有十二经脉。
（详见经络类三十二。）
地有泉脉，人有卫气。
（泉脉出于地下，卫气行于肉中。）
地有草 ，人有毫毛。
（ 荚，瑞草也，尧时生于庭，随月凋荣，朔后一日荚生，望后一日荚落。历得其分度，则 荚生。）
天有昼夜，人有卧起。
（昼为阳，人应阳而动；夜为阴，人应阴而静。）
天有列星，人有牙齿。
（齿牙疏朗，故象似列星。说文云∶牙，牡齿也。一曰锐者为牙，齐者为齿。上古天真论以女子三七，男子三八，则真牙生而长极，是以后生之大者为牙也。女子七岁，男子八岁，齿更，是以前生之小者为齿也。故男子八月生齿，八岁而龀；女子七月生齿，七岁而龀。龀，毁齿也。龀，抄近切。）
地有小山，人有小节。
（小节者，小骨指节之类。）
地有山石，人有高骨。
（高骨者，颧肩膝踝之类。）
地有林木，人有募筋。
（募者。筋脉聚蓄之处。募音暮。）
地有聚邑，人有 肉。
（ 肉者，脂肉之聚处也。 ，劬允切。）
岁有十二月，人有十二节．
（四肢各三节，是为十二节。）
地有四时不生草，人有无子。
（地有不毛之地，人有不育之人。）
此人与天地相应者也。
（人身小天地即此之谓。）