查古籍
昔汉武帝元封元年七月望日，西池王母降临。帝问曰∶世间虫蝗水旱之灾，缘何而至？王母曰∶世间下民，无知四时之内，犁锄田土冒犯阴阳之禁忌。是故水泽不降，百谷不收，民遭饥馑。帝曰∶如何禳解得免此灾？王母曰∶夫禁最重，无法可禳。不惟虫蝗之灾，而四时所犯，各有其应。若动土，尤当禁忌，春犯六戊日，令人寿夭。无后动土，则犯地灵。夏犯六戊日，令人损目。非灾动土，则犯五岳威灵。秋犯六戊日，令人时疫疟痢，动土则犯山川社会。冬犯六戊日，令人官非口舌，动土则犯四渎神 。世人若能畏忌，不犯六戊日之禁，即得时和，岁稔衣食丰足，又玄科天律。凡法官、道士、僧俗等众，于六戊日建斋祀，醮关申天曹者灭身。知而过犯者，殃及九祖。风刀割裂不宥，非受法 者，灭三等。道家烧香，玄科最重，而无解释之门也。抱朴子曰∶蛇逢已日不出道，燕逢社日不衔泥，虫鸟尚知阴阳忌，何况人为万物灵。
《温疫论》（公元 1642 年）明．吴有性（又可）着。二卷。阐述瘟疫系戾气从口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之间， 其传变有九，辨证治疗和伤寒不同。
《温病条辨》（公元 1798 年）清．吴瑭（鞠通）著。六卷。依据叶桂的温热病学说，明确温病分三焦传变、阐述风温、温毒、暑温、湿温等病证的治疗，条理分明。
昔汉武帝元封元年七月望日，西池王母降临。帝问曰∶世间虫蝗水旱之灾，缘何而至？王母曰∶世间下民，无知四时之内，犁锄田土冒犯阴阳之禁忌。是故水泽不降，百谷不收，民遭饥馑。帝曰∶如何禳解得免此灾？王母曰∶夫禁最重，无法可禳。不惟虫蝗之灾，而四时所犯，各有其应。若动土，尤当禁忌，春犯六戊日，令人寿夭。无后动土，则犯地灵。夏犯六戊日，令人损目。非灾动土，则犯五岳威灵。秋犯六戊日，令人时疫疟痢，动土则犯山川社会。冬犯六戊日，令人官非口舌，动土则犯四渎神 。世人若能畏忌，不犯六戊日之禁，即得时和，岁稔衣食丰足，又玄科天律。凡法官、道士、僧俗等众，于六戊日建斋祀，醮关申天曹者灭身。知而过犯者，殃及九祖。风刀割裂不宥，非受法 者，灭三等。道家烧香，玄科最重，而无解释之门也。抱朴子曰∶蛇逢已日不出道，燕逢社日不衔泥，虫鸟尚知阴阳忌，何况人为万物灵。