查古籍
《养生要集》云∶《中经》曰∶人语笑欲令少,不欲令声高,声高由于论义理,辨是非相嘲调说秽慢,每至此会,当虚心下气与人不竞。若过语过笑,损肺伤肾,精神不定。
《千金方》云∶冬日正可语,不可言。(自言曰言,答人曰语。有人来问,不可答,不可发也。)又云∶冬日触冷行,勿大语言开口。
又云∶语作含钟声。
又云∶行不得语,欲语须作立乃语。(行语令人失气。)又云∶纵读诵言语,常想声在气海中。(脐下也。)又云∶旦起欲得专言善事,不欲先计钱财。
又云∶旦下床勿叱吐呼,勿恶言。
又云∶旦勿嗟叹。
又云∶凡清旦恒言善事,闻恶事即向所来方三唾之,吉。
又云∶日初入后勿言语读诵,必有读诵,宁待平旦。
又云∶寝不得语。(言五脏如钟磬,不悬不可出声。)又云∶夜梦不可说之,旦以水向东方之,咒曰∶恶梦着!草木好梦成宝玉,即无咎。
又云∶梦之善恶,勿说之。
《养生志》云∶旦起勿言奈何,亦勿歌啸,名曰请福吉。
又云∶眠讫,勿大语,损气少气力。
又云∶眠时不得歌咏,歌咏不详事起。
《枕中方》云∶夫学道者,每事欲密,勿泄一言,一言辄减一算,一算三日也。
作者:太平惠民和剂局所 朝代:初刊于宋•元丰年间 年份:公元1078年-1085年
《太平惠民和剂局方》(公元 1151 年)宋.陈师文等撰。十卷。收集当时医家及民间常用有效方剂,剂型多用丸散,便于服用保存,是当时的配方手册。
《汤头歌诀》(公元 1694 年? )清.汪昂(讱庵)着。一卷。按照《医方集解》分门,把方剂的组成主治等编成歌诀,以便记诵运用。
《养生要集》云∶《中经》曰∶人语笑欲令少,不欲令声高,声高由于论义理,辨是非相嘲调说秽慢,每至此会,当虚心下气与人不竞。若过语过笑,损肺伤肾,精神不定。
《千金方》云∶冬日正可语,不可言。(自言曰言,答人曰语。有人来问,不可答,不可发也。)又云∶冬日触冷行,勿大语言开口。
又云∶语作含钟声。
又云∶行不得语,欲语须作立乃语。(行语令人失气。)又云∶纵读诵言语,常想声在气海中。(脐下也。)又云∶旦起欲得专言善事,不欲先计钱财。
又云∶旦下床勿叱吐呼,勿恶言。
又云∶旦勿嗟叹。
又云∶凡清旦恒言善事,闻恶事即向所来方三唾之,吉。
又云∶日初入后勿言语读诵,必有读诵,宁待平旦。
又云∶寝不得语。(言五脏如钟磬,不悬不可出声。)又云∶夜梦不可说之,旦以水向东方之,咒曰∶恶梦着!草木好梦成宝玉,即无咎。
又云∶梦之善恶,勿说之。
《养生志》云∶旦起勿言奈何,亦勿歌啸,名曰请福吉。
又云∶眠讫,勿大语,损气少气力。
又云∶眠时不得歌咏,歌咏不详事起。
《枕中方》云∶夫学道者,每事欲密,勿泄一言,一言辄减一算,一算三日也。