这是一篇关于杂剧怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用杂剧进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于杂剧的句子，用杂剧造句的句子，希望能够帮助到您。
《用杂剧怎么造句子？》
· 金教坊仍是宫廷杂剧演出的承应机构。
· 元杂剧《误入桃源》，一位有身份的乡士衣锦还乡，偏遇上一个不正经的人和他蛮缠，这老兄火了“我这里道姓呼名，他那里嗑牙料嘴。
· 很高，说书的分小说、讲古等，卖唱的分小唱、嘌唱等，演傀儡戏的分杖头、悬丝、药发等，还有相扑、杂剧、皮影戏、乔影戏、诸宫调、叫果子等耍子。
· 还有一种观点认为，元杂剧《汉宫秋》同样也反映出了作者思想认识上的局限性和消极性。
· 以怪才王永梭为中心，有庄有谐，有雅有俗;并将谐剧与俳优、滑稽戏、傩戏、元杂剧作比较探讨，这是理论家写通俗文章不同于常人之处。
· 北接元杂剧，南传梨花大鼓元代京杭大运河的开凿通航，大运河不必绕道河南，与济南变得更近。
· 中国古代文学专家，曾任中国古代戏曲学会会长，在元杂剧和宋元南戏的辑逸方面作了开创性工作。
· 那个淮阳，又叫陈州，就是当年包公放粮的地方，元杂剧里有《包侍制陈州粜米》这样的剧目。
· 街头杂剧由二人或多人表演，有正剧和闹剧之分。
· 姜云学着杂剧戏台上的末泥哼哼几声还颇有些韵味。
· “嘈杂凄紧”，“壮伟狠戾”的音乐风格是北方草原游牧民族音乐的特色，对元杂剧的创作产生了影响，使其在声韵、句法和修辞等表现形式方面迥异于传统。
· 平则门外的西镇国寺每年二月初八开庙，游人多是在大都做生意的江南富商，以杂剧艺人扮演众生相、抬着佛像在城外巡游为特色。
· 本章对朱氏本人观念中的“传奇”“杂剧”概念进行了探讨。
· 关汉卿是我国戏剧史上伟大的戏剧家，他的杂剧作品语言通俗自然、接进口语。
· “下南”以净、末、外、丑为主，具有唐戏弄与北杂剧末、副净的演出形态与诙谐调笑的特点。
· 内容上突破了歌舞升平、祝寿、神仙道化、儿女情爱的藩篱，使杂剧内容开拓出一条警世现世，劝导尘凡俗人的新径。
· 黄方儒的杂剧大多描绘的是市井敝俗，唱词腔调纯属下里巴人，特别受下层重体力劳动者的喜爱，艺人在民间草台演出时，往往是人声鼎沸。
· 由县文体局组织人员对元杂剧《墙头马上》进行恢复排演，保护国家文化遗产。
· 瓦舍中演出的杂剧成为那个时代的民间文化的典型代表。
· 据史料当时汴梁城中有五十多家“瓦子”，人们喜闻乐见的相扑、傀儡、影戏、杂剧、背商谜、学乡谈等表演，应有尽有。
· 陆陆续续若干开棚卖艺的小唱、嘌唱、杂剧、小说、诸宫调、说唱、说诨话、学乡谈的乐户都在整理自家棚子门面，家家门口立出一块高一丈，宽五尺的大板。
· 院本杂剧、诸宫调和俗谣俚曲尤以崭新面貌和杰出成就出现在文学史上，对于北曲的形成和走向产生了影响。
· 比较极端的吃鸭子的例子出自元代一出杂剧《看钱奴买冤家债主》。
· 纪的元代杂剧，是我国戏剧发展史上云蒸霞蔚的瑰丽峰巅。
· 把貂蝉绘形绘声形象化，乃为民间戏曲“平话”与杂剧之功。
· 元人马致远有感于此，提笔写下名杂剧《汉宫秋》，内有“背井离乡，卧雪眠霜”八字，是“背井离乡”这一成语的滥觞。
· 元杂剧在金院本和诸宫调的基础上广泛吸纳多种词曲和技艺的发展成果，达到一个鼎盛的阶段，在中华文化史上与唐诗、宋词相媲美。
· 清朝为何无法推行缠足禁令穿着弓鞋的杂剧艺人。
· 夏庭芝的《青楼集》中，称珠帘秀“杂剧为当今独步，驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙”。
· 前言部分简要介绍元杂剧是一种叙事性与抒情性兼具的文学艺术。
· 八仙里铁拐李的形象最是奇特。他架着单拐，是个跛子。他的来历有两种说法。元人杂剧以为他本姓岳，名寿，在整周做都孔目，因忤韩魏公惊死，吕洞宾使他借李屠的尸首还了魂，度登仙箓。汪曾祺
· 但元剧宾白在许多方面都明显留下了杂剧艺人加工、创造的痕迹。
· 神仙道化剧是元杂剧中重要的一类，马致远是最具代表性的作家。
· 现在德昌楼不仅养着百十来个戏剧优人，还雇用了十多个风liu秀才编写杂剧。
· 元杂剧把音乐、歌舞、表演、念白a融于一体，是比较成熟的戏剧形式。
· 在他们身上能感触感染到元杂剧作家们付与其配合的思惟性格特征：清正清廉、言出法随、刚直不阿，为平易近请命等。
· 元杂剧宾白中的内心独白又具有自我对话的性质，形成复调叙事的独特韵味，也更有艺术真实性。
· “长于杂剧”的女艺人王奔儿为官府的张总管纳为妾，张总管死后，王奔儿流落于江湖。
· 在七月十五日前，印卖《尊胜咒》、《目连经》，上演《目连救母》杂剧，寺僧募化施主钱米为之荐亡，已成为民间风俗。
· 在元杂剧《冤家债主》中，曾有“人心不足蛇吞象”的词句，人们一般认为这是以小吞大，比喻人心不足，贪得无厌。
· 中国戏剧从宋元南戏、元杂剧到明清传奇，经历诸多变化。
· 当然，书中谈及小说、散曲、鼓子词、杂剧等俗文学时，精彩之处颇多，此与著者的另一部重要著作《中国俗文学史》一脉相通，此处不多赘言。
· 王实甫杂剧中让后人聚讼纷纭的逾墙疑案，揆之具体情境和它的源流，应该是不成其为问题的。
· 元杂剧中有“货郎儿”的曲牌，很可能就是模仿自叫卖的曲调，此外，“乌夜啼”“春莺啭”“康老子”“得宝歌”等，都可能是从叫卖中发展而成。
· 见彭宗古《关帝外纪》、孤本元明杂剧《桃园结义》。
· 由此而来的戏曲版本不下十几种，杂剧《渔樵记》、昆曲《烂柯山》和京剧《马前泼水》则是最著名的版本。
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