这是一篇关于自矜怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用自矜进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于自矜的句子，用自矜造句的句子，希望能够帮助到您。
《用自矜怎么造句子？》
· 我曾饿着肚子，把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我的姿态，因为那是我的姿态呀！人们听不惯我的歌，因为那是我的歌呀！艾青
· 这就是他晚年在给蒋秉南先生赠序中所讲的“贬斥势利，尊崇气节”，以及绝不“侮食自矜，曲学阿世”。
· 这篇铭文直接向神灵祈愿，这一特征明显不同于充斥着纲领性口号的、伐善自矜的帝秦石刻。
· 后山之役确实有功于民，但诸位大人难道可以自矜自伐吗？这些盗贼离省城很近，老百姓遭其毒害长达数年，有关官吏本来是难辞其咎的。
· 谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。
· 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。
· 何须藉此自矜骄？簌簌一阵疾风过，方知根深冠自高。
· 这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然罔识，而搦管呻吟，自矜有学”。
· 项羽明明“自矜功伐，奋其私智”，却不准别人说他半个不字，把自己描绘成“一朵花”，结果自刎乌江;刘邦技不压众，才不惊人，竟能完成统一大业。
· 水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
· 如查嗣庭、汪景祺，自矜其私智小慧，傲睨一切，轻薄天下之人，遂其丧心背义，谤讪君上。
· 其实，自矜仁义的宋襄公是一个凶狠残忍的伪君子。
· 歧者不立，跨者不行;自见者不明，自是者不彰;自伐者无功，自矜者不长。
· 同一个“矜”字，老子作夸饰、尊大用，主张“不自矜”，孔子则作庄敬持己用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。
· 但他认为另一种解释会更确切些，我过度的自矜使我坚持和他争辩到底。
· 羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚，诸葛亮虽外接待羕，而内不能善，屡密言先主，羕心大志广，难可保安。
· 自矜功伐，奋其私智而师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚的觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”。
· 自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
· 以王俭的博学多闻，喜欢隶事这种矜奇炫博的游戏，自是理所当然，他本人也确实每以博学自矜。
· 不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。老子
· 楚歌的变化更加明显，素来自矜于达观知命、荣辱不惊，如今却为缥缈无形的恐惧所困扰，处处表现得怯懦而畏缩。
· 自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。
· 我跟随他们进入了加工厂的内部，这层地下建筑内人员设施配备齐全，难怪大屋显得那么好自矜夸，的确不无道理。
· 皇太叔耶律重元妻艳冶自矜，萧观音告诫她“为贵家妇，何必如此”。
· “不自矜故长”，矜是傲慢，无论是外在和内在对于一切都是有害而无利。
· 第二十四章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
· 一位谦虚有礼的修行人，他当然是不自见、不自是、不自伐、不自矜。
· 他是一个自矜的人，不能接受别人的批评。
· 自伐者无功，自矜者不长。老子
· 取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
· 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
· 书画颇自矜贵，一缣半素士大夫争宝之。
· 是时，朝议以山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。
· 谢谢先生解惑！那‘？者不立，跨者不行;自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
· 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
· 识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
· 在某个领域里最优秀，却又不以此自矜。
· 既征伐四克，威振戎夏，六七年后，以功业自矜，遂留连耽湎，肆行淫暴。
· 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
· 真正的学者的治学，是为了自己“因心以会道”，而不是像“为人者”那样“凭誉以显扬”，所以不会侮食自矜，曲学阿世，伪学欺世。
· 彼时的陈绍基当轴处中，自矜博雅，到处题赠书法。
· 相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。
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