这是一篇关于为善怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用为善进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于为善的句子，用为善造句的句子，希望能够帮助到您。
《用为善怎么造句子？》
· 然而恶意也能成为善事的源泉：当公众利益有诉求，英国黑客们一往无前，披荆斩棘。
· 讲诚信，有责任心，懂得感恩，与人为善，博爱的胸怀，乐观的心态，将会给每一个并不出众的人，在心灵上装扮成一份丰厚的回报。
· 莫因事微而不诚，不为善小而失信。
· 天资美不足为功，惟矫恶为善。
· 唐人的孝亲观主要体现为善事父母的养亲观、居丧致哀的祭亲观和忠重于孝的忠君观，这在诗歌中有充分体现。
· 比恶毒更加可怕的是善行，因为善行过分，就不受良心的管制。
· 他与人为善，秉持君子之风，并不是软弱可欺。行事温和，遇强更强，这才是王锦凌……阿彩
· 雷锋诞辰，送你七颗心：与人为善要爱心，助人为乐要真心，知书达礼要虚心，团结友爱要热心，尊敬父母要孝心，修身律己要恒心，多做好事要痴心！
· 善良的皮塔比无情的皮塔对我更有危险。因为善良的人总能深入我的内心，在那深深地扎根。
· 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。刘向
· 在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。卢梭
· 勤劳节俭，是幸福的种子；为善助人，是快乐的泉源。多说一句好话，也是一种功德。海涛法师
· 人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。
· 逼人为善也是一种恶。连岳
· 美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。
· 为善如负重爬山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足不能制。林逋
· 在市场经济条件下，尽管人与人之间的竞争加剧，利益矛盾频生，但与人为善，助人为乐的人道主义精神，仍然是我们处理人际关系的基本原则，也是我国实现社会安定，民风美善的精神力量。
· 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
· 女人不喜欢善良的男人，因为善良的男人必定乏味无比。
· 黎明即起，孜孜为善。”愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。这些都可以呀！你自己挑选吧！
· 天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
· 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。曾国藩
· 我认为善的定义就是有利于人类。弗兰西斯·培根
· 凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。
· 一，君子莫大乎与人为善;二，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂;三，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
· 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
· 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
· 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
· 对自己的同志要与人为善，治病救人。
· 他是一个有文化修养的犹太贵族，因为善于释梦而闻名。
· 许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。
· 黎明即起，孜孜为善。”愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。
· 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
· 君子莫大乎与人为善。孟子
· 为善不近名，为恶不近刑，干好事的时候，不要老开新闻发布会，老开就要出事了。
· 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
· 教易为善，善而人正，国之所以治。范仲淹
· 在社会上，“仁”具有三个方面的内容：与人为善、见贤思齐、讷言敏行。
· 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第与人为善；第爱敬存心；第成*之美；第劝人为善；第救人危急；第兴建大利；第舍财作福；第护持正法；第敬重尊长；第爱惜物命。袁了凡
· 为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。王肃
· 性待渐于教训而后能为善。善，教。董仲舒
· 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。按人们本来的愿望，没有谁不希望完善自己的道德情操，而实现不了这一点的原因，在于受到了利欲的损害。
· 邪恶之所以取得胜利，是因为善良之人无所作为！埃德蒙·伯克
· 一个好的管理者绝不是靠一张铁青的脸、一个玄机重重的头脑，而是靠知识与经验造就的实力、与人为善真诚待人的心肠和人人平等的原则性，威信、威信，信是关键，有信自有威。
· 十者寿，即：合理膳食者寿，体动心静者寿，清心寡欲者寿，勤于动脑者寿，修身养性者寿，与人为善者寿，谨慎认真者寿，忘病忘忧者寿，听乐观景者寿，老有所为者寿。
· 人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。
· 所谓天网恢恢，疏而不漏，不过是骗人的屁话，这老天向来都是瞎子，满世罪恶都以天理为名，众生挣扎在他巨大的阴影下，为善的受尽苦难，不得好死；杀人者逍遥法外，永享天年。而传说中，人人都有一个天堂。
· 这同样孕育着行为的总支，往往成为善行的先导。
· 行动被评价和人格被评价完全是两码事。就像不能根据仅仅一次的善行就把那个人判定为善人。大老师
· 与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。
· 为善无近名，为恶无近刑。
· 责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
· 取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。
· 若简单将人性归为善恶二面，他的生母言传身教了如何为善如何施恶。无论善恶，目的统一明确，所以西日昌是压根不屑善恶类分的。周梦
· 博大是一种超越一切的宽容;博大是一种容纳百川的气概;博大是一种与人为善的境界。
· 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
· 诗本为善、所行的也善。求你将你的律例教训我。
· 与人为善就是善于宽容与理解。
· 喂饭给一个饥饿的孩子；与人为善；不要偷盗。
· 大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。
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