这是一篇关于先民怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用先民进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于先民的句子，用先民造句的句子，希望能够帮助到您。
《用先民怎么造句子？》
· 神话是文学的源头，也是先民原始思维方式、审美意识形态和艺术创造规律的集中体现。
· 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。源自造句网
· 作为一个过境民族，朝鲜族的先民是明末清初起陆续迁进中国的朝鲜人。
· 举世闻名的越窑青瓷，由原始青瓷演变而来，其渊源可追溯到新石器时代越族先民创造的河姆渡文化。
· 然而，在先民持续活动的地区很少发现保存完好的古土壤。
· 拥有悠久的历史与古老的彝文典籍的彝族先民，记载下了西南农业经济的起源情况。
· 古蹟就是要提醒后人去体念先民栉风沐雨、胼手胝足的辛劳。
· “女史”是先民们“二元本体思维”的产物，沉淀着特异的文化内涵，是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。
· 智者乐水这句古语，阐述着先民对生命之源的敬意，世界水日，倡导着机遇与未来的向往，祝你水日快乐。
· 先民以精卫填海的意志开疆拓土，其坚忍不拔的精神为后代子孙所景仰。
· 这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。
· 执两用中"是由"执中"发展而来。先民在长期实践中发现，一切事物的运动和发展都有一定的规律，故办理任何事情都必须掌握分寸。
· 岭南客家先民首次南迁地在偃师。
· 对于此类小说的产生，究其因，则不得不从先民原始思维、道教神仙思想、现实危机三点入手。
· 在神话中各种鸟类常常被神格化，而没有对哪种鸟类表示特别的尊崇，这体现了朝鲜民族先民的泛鸟崇拜观念。
· 早在原始社会晚期，先民就已开始在澧水两岸繁衍生息。
· 大地养育生命，也养育了文学。文学与大地的联系，可以从先民的关于劳动、游戏、节庆和祭神活动的文字记载中看出来。其中，生命直觉，生命力，生命状态的表现特别生动而鲜明。塞壬
· 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
· 然而，也正是伏羲能攀缘上下，反映在华夏先民心目中伏羲，只是一位“绝地天通”时代，与神有着区别的人。
· 历史上，柯尔克孜族先民信仰过萨满教等原始宗教，后信仰伊斯兰教。
· 蒲江境内穿井鼓盐历史悠久，早在商周时期，古代先民就开始利用自然盐泉，至西汉时已开凿出数量众多的大口径盐井。
· 大口尊独特的放置方式，体现了远古先民生殖崇拜和阴阳和合的观念。
· 昭觉彝族服饰，继承了先民服饰的风格特征，种类繁多，色彩分呈，不仅有性别、年龄、盛装、常装的区别，还有婚服、丧服、祭司服、战服等专用服饰。
· 仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。
· 赣南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在历经关山、转徙万里的过程中，凝练出源远流长的客家文化和博大精深的客家精神。
· “亚细亚生产方式”的特殊性质，使得华夏先民在进入文明社会的过程中完好地保存了氏族社会遗传下来的家族血缘关系。
· 鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。
· 说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
· 只是当时华夏先民，也正在逐步向父系社会过渡。
· 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子
· 从新石器时代开始，珞巴族先民就与藏族先民有着紧密的联系。
· 圩田是中国特有的一种水利田，是中国古代先民改造自然、发展生产的杰作。
· 随着客家先民的南迁，这一命名方式被传播到了闽粤赣边的畲族地区。
· 古之先民，率直天真；夜不闭户，道不拾遗；淳朴厚道，崇德尚品；揖让进退，克己复礼。今之我们，努力学习；传递文明，爱心接力！
· 我国先民大约在五六千年前发明了纺织，于是出现了麻、葛布制作的衣服。
· 这些美丽动人的神话，不仅反映了远古先民对自然现象的认识和征服自然的愿望，也体现了中华民族祖先不怕困难、英勇顽强地与自然灾害作斗争的伟大精神。
· 在大盆地地区，尽管有着沙漠阻隔，但先民们仍不断扩张农场，其中应部分归功于他们采用的先进灌溉方法。
· 乌江流域的先民们对丹砂的开采，成果显著，并以此为栽体，形成了极为丰富的乌江丹砂文化。
· 美国科学家认为，先民们虽然人口很少且所能生产的粮食数量不多，但他们为此将大片土地通过烧荒变为耕地，从而排放出二氧化碳。
· 传说这些脸是在黎明纪元时，在“先民”渡过狭海而来之前，由森林之子刻上去的。
· *弯苗栗县的三湾乡和狮潭乡，是客家先民艰辛拓殖的狭窄溪谷平原型聚落，被视之为“后山型开发区”。
· 部落舞展示了一场五颜六色的半开化先民的奇观。
· 在各地现存的大量彝文典籍中，可以明显地感到一种追寻万物根源的“探根”与先民足迹的“指路”现象。
· 我国有悠久独特的龙文化，古玉器的龙最初表达人类先民希求衣食丰足的朴素愿望。
· 马勺原本是先民的一种生活用具。
· 裕固族的先民回鹘人有以狼为图腾的习俗，其产生背景是出于对狼深深的恐惧。
· 有道之君，行治修制，先民服也。管仲
· 人类对于生活上未知的吉凶祸福，充满期待与畏惧，先民于是诉诸占卜活动，寻求指引，以趋吉避凶为目的。
· 无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。
· 张掖的黄酒历史悠久，很早以前当地先民就开始采药曲。
· 浙东地区是越文化的发源地，在公元前东瓯国除以前，的浙江上古史是越族及其先民的历史。
· 我们的先民披荆斩棘，胼手胝足，终于开闢了臺湾这片乐土。
· 而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的专制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。
· 中阳县地处黄河流域中段，黄土高原腹部，早在旧石器时代晚期，境内就有先民生息繁衍。
· 乌孜别克族先民曾信仰过祆教、佛教，从钦察汗国的乌孜别克汗时代就开头信仰伊斯兰教。
· 画中双凤欢欣喜悦的向往和追求的神情，可说是我国原始先民对美好愿望的表现和写照。
· 我们的先民披荆斩棘，胼手胝足，终于开辟了*弯这片乐土。
· 鹏即玄鸟，是商民族的始祖图腾，而鹏的南徙则是殷人先民航渡南太平洋的神话印记。
· 智慧的云南先民为我们留下了极具价值的剑川木雕，它发展到今天，面临着现代文明的挑战。
· 凤一直是中国古代先民崇拜的对象，用柔和的线条，显示怡然自得的情调。
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