这是一篇关于之书怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用之书进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于之书的句子，用之书造句的句子，希望能够帮助到您。
《用之书怎么造句子？》
· 杂书大多格调不高，有些属诲盗诲淫之书，有些跟“怪力乱神”有关联，但有的杂书很有“生活”，颇能展现社会和人性中最真实的一面。
· 旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端倪。
· 温特博士是美国赛莱拉基因组公司总裁，是在破译生命之书的私营与公家竞赛中独挡一面的私方代表人。
· 是必慧有夙因:念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。
· 余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。
· 说罢丹目便秉烛夜游的彻夜苦读圣贤之书来，一直到第二天的那个时候地底下传来微弱的喊声才将他从那种境界中唤醒。
· 随后，又用李左车之计，先声后实，"遣辩士奉咫尺之书"，不战而下燕城，成了"不战而屈人之兵"的著名战例。
· 自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。
· 《方言》又称《輶轩使者绝代语释别国方言》，西汉扬雄所著，总汇了从先秦到汉代的方言，当时人赞叹此书为“悬诸日月不刊之书”。
· 青藏高原吹的是文明之风；江源腹地开的是文明之花；华夏儿女读的是文明之书；历史讴歌的是文明之人。你我携手，做文明人，诵祖国文明。
· 唯《义纂》者是唐世萧嵩、王仲丘等撰集，非创修之书，未可据以决事。之书造句
· 还有豪杰之人的洒脱、宵小之徒的阴险、平凡之人的啜泣，一切，皆录于此七卷之书中！一叹射鹰城。
· 彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会。
· 训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
· 而且，又以诸家考论《竹书纪年》之书互相参证商定，以纠正《纪年》之脱误，如卷四《王氏古本竹书纪年辑校补正》一篇便是，作者用心真可谓精深精湛也。
· 读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上来，便是做人的法，如此方叫得能读书。
· 云山顿隔莫修尺素之书，桑梓云遥未奉辨香之敬。
· 感恩如无言之爱，润物无声；感恩如无字之书，句句真理；感恩如不竭之泉，饮水思源；感恩如不灭之火，照亮人生。懂得感恩，快乐你我。感恩节快乐！
· 我好想得到一本预言之书，好知道那些今日之后的斑斓岁月会是怎样的颜色。那些轰隆隆行走的火车，会不会带着飘逝而过的疾风，消失在视线里。夏七年
· 大殿正中塑周处塑像，两侧还有唐至清代碑刻块，其中尤以陆机撰文、王羲之书《平西将军周府君碑》最为珍贵。
· 大都杂取小说及二氏之书，其文不见于史乘，亦不足以据为典要，特六七百年民间风俗。
· 她的字典里头，“惹祸”两个字堂而皇之书得斗大，却独独缺“善后”这两个字。且她从前自负青丘的帝姬，一向觉得作为一个帝姬，晓得怎么惹祸就够了，善后不属于一个帝姬应该钻研的范畴。唐七公子
· 文游学之余，兼涉树艺，泰西农学之书间尝观览，于考地质、察物理之法略有所知。
· 有论者认为，钟国康之书法、篆刻师法吴昌硕，心慕手追，得其三昧，几可乱真。
· 智慧之书的第一章，也是最后一章，就是天下没有白吃的午餐。
· 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。袁枚
· 人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
· 夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
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