这是一篇关于之于怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用之于进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于之于的句子，用之于造句的句子，希望能够帮助到您。
《用之于怎么造句子？》
· 我的财富取之于民众，应用到民众。
· 之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着……伊雪枫叶
· 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。傅雷
· 要把国家的收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的需要。
· 孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵。
· 自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。英格索尔
· 它什么也不是，仅仅是一种声音。这哀伤的不平之鸣很可能亘古以来就存在于空间，仅仅由于行星的汇合而在一刹那间形之于声。
· 作为程序法的证据规则，较之于实体内容最明显的优点是它的可把握性。
· 爱是叶落归根的守护，泛起的点点清香；关爱是天空之于苍鹰的鼓舞，激起的朵朵云霞；关爱是鱼儿涌出水面，荡起的圈圈涟漪；关爱是滴水穿石的刹那迸发的激情，与三塞三暴的厉炼与承载。
· 一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。左拉
· 偏居一隅的俄国人对草原没有神授的支配权，瑞典之于波罗的海也是如此。
· 幸福不是一件容易的事，她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。
· 当问到爱情之于她的意义时，梁静茹说：“爱情就好比一个碗中的两个勺子。
· 人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
· 感情和气味是这么一种东西；它们犹如光之于太阳，音乐之于风。华兹华斯
· 战争意味着搏斗，战争从来就不是靠机动而赢得的，除非这种机动是以最终见之于战斗的思想指导下进行的。
· 那些帝王将相的墓中有无数财宝，但是能说这些好东西就属于墓主人吗？还不都是从老百姓身上搜刮剥削来的，取之于民，理应用之于民，怎么能让它们永远陪着那些枯骨沉睡在地下。
· 我的财富取之于民，应用回民众。邵逸夫
· 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨子
· 为之于未有，治之于未乱。
· 精进地生活，如同年幼的学童：随著他年龄的增长，他的字也就写得愈来愈好，从字迹难看到字体优美，这一切皆归之于他童年的不断练习。
· 本文试图通过佛心之于文学的影响，寻绎出佛学契合文心的理论支撑点及其文化使命、学术价值。
· 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
· 礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。叔本华
· 君子之于道也，死而后已。
· 孝子之于亲也，不以病不起而废药石；忠臣之于君也，不以事不可为而奉身以退，其任事也，不以己之不能而他诿之。谭伯牛
· 惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。孙中山
· 妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。郭璞
· 爱之于我，不是一蔬一饭，不是肌肤之亲，是疲惫生活的英雄梦想。
· 方志敏执行了毛*席“积极防御”的战略方针，并针对当时赣东北的具体情况，提出了“出敌不意，攻敌不备，声东击西，避实击虚，集中兵力，争取主动，打不打操之于我”。
· 我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。今何在
· 他的文章总是要经过反复修改后才公之于世。
· 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。老子
· 每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人。歌德
· 原来襄阳庞统，字士元，因避乱寓居江东，鲁肃曾荐之于周瑜。
· 内阁大臣“阴沟里翻船”，之于安倍而言，已不是第一次。
· 圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。
· 我国传统文化较之于外国文化自有特色，不应妄自菲薄。
· 儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。
· 相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱。
· 教育之于人有如雕刻之于大理石。
· 当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。
· 任这一瓢弱水抛回江流，归海后是否许盛情不旧，从此爱上春雨夏雷秋霜冬雪无需宣之于口，呼吸都宛若凝视你的眼眸。河图
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