这是一篇关于之也怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用之也进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于之也的句子，用之也造句的句子，希望能够帮助到您。
《用之也怎么造句子？》
· 明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭水涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也;雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。
· 更令人惊喜的是，著名诗人、剧作家贺敬之也通过朋友发来了诗作。
· 按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
· 《周礼》，山林川泽有虞、衡之官，为之厉禁，盖取之以时，不使戕贼而已，故虽置有司，实为民守之也。
· 故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
· 这些香料不但贵重，而且多为树脂类香料，必须放在燃料上薰烧，于是薰炉的形制随之也发生了变化。
· 朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
· 而言之于数十年前之人，固未尝逆知有后数十年之事而先道之也。
· 有朋友说在旅行中特地去走一个七大洲，有种插旗子的感觉，没有必要，我一笑置之也没有回应，大家的想法不一样，对我来说，这是很重要的。谢谢
· “天下至公也，一身至私也，循公而灭私，是五尺竖子咸知之也。
· 是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰:‘我固为子孙创业也’。
· 以中国之贫弱，而为全球所尊重，幸赖毛润之也。
· 我知道你不配得到我的爱，但爱是不能在市场上公开买卖的，商贩的天平对之也毫无用途。爱的快乐，就像思想的快乐一样，在于感觉到它的存在。爱的目的就是爱，不多也不少。王尔德
· 到了明代时京城养金鱼之风为最盛，到清代时这里有了上百个养鱼池，随之也形成了专门饲养金鱼的行业。
· 汤用彤先生面容端严慈祥，不苟言笑，却是即之也温，观之也诚，真蔼然仁者也。
· 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
· 说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
· 为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。司马光
· 张仙以尚书不用而归真，颠佛以聪明般若而通禅，虽昌黎亦不能下手排之，肆口毁之也。
· 她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。
· 位不期骄，禄不期侈，凡贵家之子弟，其矜骄流于不自觉，凡富家之子弟，其奢侈流于不自觉，势为之也。
· 当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉！故曰发蒙解惑，不足以盲也。
· 鼻唇仰掀及喉结，夭亡，浪迹死他乡，正所谓之也。
· 标本室的门被几名健壮的保安推开，暗黄的橘灯随之也被打开，第一批冲进来的几人险些被浓郁的福尔马林的气味熏到。
· 又不可忘之也，忘之者不芸苗者也。正其名而取之者，非苗者也。
· 然老臣不以为然，老臣以为徙于兗、豫之间，则乖违物性，非所以存养之也。
· 像清政府为了对付八国联军洋鬼子，成立禁卫军，起名虎神营，为啥？“虎神营者，虎食羊，而神治鬼，所以诅之也”。
· “此一评骘标准之转变，实为初唐诗转变为盛唐诗之一大关捩，未可以等闲视之也。
· “对于轻金钱，重义务，诚信果毅，疾恶好善，爱乡爱国诸点，尤所服膺向往，而自愧未能达其一，深愿与国人共勉之也。
· 九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫;短绻不绔，以便涉游;短袂攘卷，以便刺舟;因之也。
· 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子
· 圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。
· 若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。
· 雷霆乍掠，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。
· 梁启超也曾说芳吉“壮岁诗瑜不掩瑕，哭柳潜三首纯乎其纯，将来必为诗坛辟新世界”，希望经过吴宓“介绍而友之也”。
· 项羽说:“彼可取而代之也。”。
· 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。按人们本来的愿望，没有谁不希望完善自己的道德情操，而实现不了这一点的原因，在于受到了利欲的损害。
· 《游褒禅山记》:所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
· “子敬啊子敬，如今你是人琴俱亡啊！”不久，王徽之也离开了人世。
· 但是对我们来说，反其道行之也变成现实：现在我们可以开始去探索一下以前云遮雾障的东欧，不用再担心踩着红线，减少了许多恐惧。
· 盖明德新民固皆欲其止于至善，然非无有以知夫至善之所在，则不能有以得其所当止者而止之，如射者固欲其中人正鹄，然不先有以知其正鹄之所在，则不能有以得其所当中者而中之也。
· 爱之不以道，适所以害之也。
· 魔气冲霄汉，一声冷哼如闷雷一般，响彻九重天，顶天立地的魔影幻化成一个中年男子，随之也踏入了空间大裂缝之中。
· 故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
· 士能为可贵之行，而不能使俗必贵之也;能为可用之才，而不能使世必用之也。葛洪
· 生人惡之者，以殘酷示之也。
· 盖麦君自沪回美，道出伦敦，画报馆使人问之，即采其崖略而纪之也。
· 更可悲的是，由于天一公司充当了这股拍制古典作品的先锋，随之也牵动了其他一些杂七杂八的"拼盘"式的电影公司的神经，一窝蜂涌入到滥拍古典文学作品的潮流中。
· 我猜人们会观察到在青少年在早期有更多机会接触避孕用品的话，会更愿意使用它们，随之也会增强他们的使用技巧。
· 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。墨子
· 夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。
· 君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。
· “耿耿啊，”他笑了，“长大后没有固定的教室了，你可能都没有时间和机会慢慢去了解一个朋友了，遇见之后很快就分离，久而久之也就习惯了，大人们都这样。”。八月长安
· 正当以中夏视之，未可以外国例言之也。
· 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
· 焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。
· ‘天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。
· 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。
· 蕊柱嫩黄，粉蒙莲心，可观之，可闻之，可思之，可怡之，不可触之也。
· 要皆希合在廷诸臣谬见，误为我皇太后皇上圣意所在，遂各倒行逆施，肆无忌惮，是皆在廷诸臣欺饰锢蔽，有以召之也。
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