这是一篇关于中庸怎么造句子的内容，主要是为了帮助一二年级的小朋友学习如何使用中庸进行造句，我们提供了30-50句不同类型的关于中庸的句子，用中庸造句的句子，希望能够帮助到您。
《用中庸怎么造句子？》
· 小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。周作人
· 我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
· 因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。
· 孔子说，这个时候，应表现君子纯正而中庸的德行，践行“庸言之信，庸行之谨”，防止邪念，对世人有贡献而不自夸，以德服人。
· 法海一愣，佩服郭琇淡定从容之余少不得有怨懑，心说什么时候了您老还有心情论文？“老夫以为中庸之根本就是一个‘宜’字，宜者有度就是仁义之道！”。
· 流通性是金融立法中应考虑的首要原则，但我国处于社会转型时期，各种因素动荡不定，立法者未必能清楚预见法律施行后果，因而金融立法中多行中庸之道，流通性未得到应有的重视。
· 在处世态度方面，主观、武断而不留余地，自我中心，固执己见等都不符合中庸之道。
· 我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。梁遇春
· 这一曲唱的气韵生动，中庸含蕴，却又是哀而不伤，尤其是唱到最后那一句“霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”。
· 桃成蹊的环境很中庸，不会太安静也不会太喧闹，音乐不痛不痒，灯光不明不暗，这样的环境可以给我最大的自由，我认为这是最适合我写作的美丽新世界。
· 关爱人生，珍惜生命，中庸思想，和谐意识以及天人合一等等，至今依然是世界文化遗产之精华。
· 在社会发展过程中，反对极端、允执其中的中庸观念，仍然不乏战略和策略上的价值。
· 《礼记·中庸》有‘君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑’的名句。
· 中庸是孔子的一大发现，一大功绩，过犹不及是中庸观的重要内容。
· 新的历史时期，中庸思想一定能够为中国构建和谐社会与和平崛起作出独特的贡献。
· 如果有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。
· 汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉"金律"，确立一种道德榜样，期待意义和目的。
· 所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。
· 真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。朱熹
· 公分母不是自由主义或是中庸思想而仅仅为了选举获胜。
· 中庸甚至略带保守，体形纤小的苹果电视没有太多新鲜功能，但以花最少的钱得到的是它啥事都能做得游刃有余。
· 中国文化以中庸、仁义、和合为主脉和根基，总是以君子之腹度小人之心，对殖民侵略者这种从未见过的小人之小、小人之坏、小人之强认识不够。
· 孔子的中庸思想在中国思想史上占有重要地位。
· 《中庸》强调，社会关系和谐有序，才是“群居和一之道”。源自造句网
· 我正因为生存在东方，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓。
· 杨文对校长没什么意见，严格来说，他对所有人都没什么意见，不偏不倚，不即不离，谓之中庸。
· 中庸之道是孔门的看家本领，同时也是人生处世的真谛，更是社会发展所应遵循的准则。
· 贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
· 亚里士多德是古希腊中庸思想的集大成者。
· 在生态失衡、人性扭曲、物欲膨胀的今天，大量的伪劣商品充斥市场。人们自身价值的消亡又普遍导致了人生命力的衰退，从而也给艺术的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的温床。
· 在六大类茶中，尤其是普洱茶更能体现出中庸之道，茶性不偏不倚，既能暖胃，又能清肠利便，所以老少皆宜。
· 兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
· 比如，“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣”、“过犹不及”、“不得中性而与之，必也狂狷乎”、“允执其中”云云。
· 从认识论的角度看，中正与两端保持等距离，是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端，都将破坏均衡，同样这与儒家的中庸之道，在本质上是完全一致的。
· 在中华民族悠久的发展中，作为一种根本的处世之道，中庸之道一方面使人们普遍认识到行为的适度性，从而避免过激行为的出现，这使得中国社会有着某种特殊的稳定性，这是它积极的一面。
· 不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。张载
· 草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的"中庸之道"。不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在"一举两得"之内。
· 林彪，四人帮，用中庸之道影射攻击周*来同志。
· 人类总会选择最安全、最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。阿西莫夫
· 中国人讲究中庸之道，触及的问题过于透彻就没有品尝的口感与深远的意味，表面上虽然不痛不痒，不动声色，却能直指心灵深处。
· 做人要大气，要宽容，舍弃，幽默，中庸为大，包含要广。还要致广大，[中庸造句]尽细微。
· 而就是因为这样的一种不言明的潜规则，每个人在这个潜规则里都显得无所适从，随着时间的推移，初衷失去了狂热，理志失去了方向，倒回来而不得不佩服祖宗留下来的中庸之道是明哲立身之本。
· 个人要进步要发展，企业要成长要做强，要在新时期的激烈竞争环境中立于不败之地，中庸之道与人力资源管理的对接，无疑会对企业的发展创造动力。
· 当分析家在金融废墟中拣拾残余，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。
· 唯孔安国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之，相承以为妖妄，乱中庸之典。
· 当分析家在金融废墟中拣拾残馀，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。
· 在论述国与国之间的关系时，朴槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”，说国家之间的相处需要君子之道。
· 适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。
· 前字偏雅，典出《礼记·中庸》。
· 这种中庸人格既有重现实、讲实际、倡和谐等突出的优长，也包括了搞调和、易守旧、求自保，缺乏峭直不平之气等消极因素。
· 它不像中原文化讲的，叫做乐而不淫、哀而不伤、怨而不谤，一切都是中庸为美的。
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