「书灵筵手巾」是由五代朝李煜所作的一首优美诗词，本文给大家带来了「书灵筵手巾」的全文，「书灵筵手巾」的意思，「书灵筵手巾」的赏析，「书灵筵手巾」的拼音，「书灵筵手巾」的诗意等内容。。译文对照
「书灵筵手巾」全文阅读
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
「书灵筵手巾」译文解释
「书灵筵手巾」注释大全
书：记载，写作。《墨子· 尚贤》：“书之竹帛。” 灵筵：即灵座，亦称灵位。祭祀时为死人设的牌位。用素绫或纸做成，上面写某姓某名之灵位。晋代潘岳《寡妇赋》：“入空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。”
浮生：“庄子· 刻意”：“其生若浮，其死若休。”老庄以为人生在世，虚浮无定，后来相沿称人生为浮生。 憔悴（qiáo cuì）：瘦弱萎靡貌，也泛指折磨困苦。《楚辞· 渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。”
婵娟（chán juān）：美好貌。 《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。”也指美女。《桃花扇· 传歌》：“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。”本 所指当为周后。
遗（yí）：遗留。 香渍（zì）：积在手巾上难以除去的香脂。
黛（dài）：青黑色的颜料，古时女子用以画眉。《楚辞· 大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。”
「书灵筵手巾」拼音
Fu Sheng Gong Qiao Cui ，Zhuang Sui Shi Chan Juan 。
Han Shou Wei Xiang Zi ，Hen Mei Ran Dai Yan 。
「书灵筵手巾」赏析摘录
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力... 古诗文网>>
「书灵筵手巾」作者简介
李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。天祚三年七月初七，李煜出生在金陵。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。