「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」是由唐朝韩愈所作的一首优美诗词，本文给大家带来了「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」的全文，「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」的意思，「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」的赏析，「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」的拼音，「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」的诗意等内容。。译文对照
「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」全文阅读
长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐，犹疑在波涛，怵惕梦成魇。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。
「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」译文解释
「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」注释大全
「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」拼音
Chang Sha Qian Li Ping ，Sheng De You Zai Xian 。Kuang Dang Jiang Kuo Chu ，Dou Qi Shi Fei Jian 。
Shen Lin Gao Ling Long ，Qing Shan Shang Wan Yan 。Lu Qiong Tai Dian Bi ，Fo Shi Huan Ju Yan 。
Pou Zhu Zou Quan Yuan ，Kai Lang Jia Ya An 。Shi Shi Qiu Zhi Can ，Shu Qi Shang Wei Lian 。
Qun Hang Wang Hou Xian ，Peng Xi Qi Ju Jian 。Ke Tang Xi Kong Liang ，Hua Ta You Qing Dian 。
Jian Shu Zhu Hao Qin ，Shui Guo Bao Ling Qian 。Yi Yu Su Suo Mu ，Pei Shang Yi Yun Tian 。
Xing Feng Che Ma Gui ，Du Su Men Bu Yan 。Shan Lou Hei Mo Yue ，Yu Huo Can Xing Dian 。
Ye Feng Yi He Xuan ，Sha Gui Lv Mo Zhan ，You Yi Zai Bo Tao ，Chu Ti Meng Cheng Yan 。
Jing Sai Qu Yuan Shen ，Yuan Yi Gu Yi Bian 。Jiao Lan Zheng Du Ji ，Jiang Guan Gong Chan Chan 。
Shei Ling Bei Sheng Chang ，Zuo Shi Lei Ying Lian 。Fan Fei Fa Yu Yi ，Zhi Zhai Kun Xia Dian 。
Er Diao Fan Wei Chong ，Zheng Hua Lei Fen Shan 。Li Xian Dao He You ，Feng Ji Shi Ku Jian 。
Da Sha Dong Fang Long ，Ju Chuan Ji Hang Shan 。Jing Ying Cheng Shao Xia ，You Yan Gu Yi Qian 。
Lv Cheng Kui Yan Liu ，Cu Sui Jie Ren Ran 。Ping Sheng Mei Duo Gan ，Rou Han Yu Pin Ran 。
Zhan Zhuai Ling Yuan Ming ，Shu Deng Qing Shan Shan 。
「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」赏析摘录
「陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍」作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。