求之不得 ，含义：哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。
哭笑不得 ，含义：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
悠然自得 ，含义：自以为道理上过得去，心里很坦然。
心安理得 ，含义：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
妙手偶得 ，含义：比喻非常容易得到（唾手：往手上吐唾沫）。
唾手可得 ，含义：做一件事，能同时得到两方面的好处。汉刘珍等《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣，所谓一举而两得者也。” 举：动作，举动。
一举两得 ，含义：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
不可多得 ，含义：垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。
垂手可得 ，含义：得到了应该得到的惩罚。形容处罚恰当，并非冤枉。
罪有应得 ，含义：什么也没有得到。形容毫无收获。
一无所得 ，含义：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
怡然自得 ，含义：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 后以“千虑一得”指在许许多多的考虑中，总会有一次是想得对的。常用作谦辞。
千虑一得 ，含义：形容非常得意、自我欣赏的样子。
洋洋自得 ，含义：贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
贪多务得 ，含义：业：造作；得：获得，取得。 佛家语，指自作自受。
自业自得 ，含义：心情舒适、自觉得意的样子。
欣然自得 ，含义：捷：快；足：脚步。比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
捷足先得 ，含义：三国魏王肃《孔子家语·好生》记载，楚恭王一次出游，把弓丢了，他手下的人要去寻找，恭王说：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？” 后用“楚弓楚得”表示自己的东西虽然失去，而拾得的仍是自家人。 比喻利益没有外流。
楚弓楚得 ，含义：自己觉得快意。
疾足先得 ，释义：轩轩：洋洋自得的样子。 形容非常得意。
轩轩甚得 ，释义：十分得意的样子。
扬扬自得 ，释义：有都能的人不容易得到。 多指要爱惜人才。
人才难得 ，释义：垂：垂下。 手不动就能得到。形容毫不费力。
垂手而得 ，释义：悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。 形容悠闲而舒适。
悠游自得 ，释义：无拘无束，安闲自得。
逍遥自得 ，释义：形容反反复复，十分周备。
七开八得 ，释义：心中满足，洋洋得意。
心满意得 ，释义：因愿望实现而心满意足。形容踌躇满志的得意情态。同“意得志满”。
意满志得 ，释义：骄傲自大、得意忘形的样子。
器满意得 ，释义：犹言欣然自得。心情舒适、自觉得意的样子。
欣欣自得 ，释义：指悠闲如意。
优游自得 ，释义：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
安闲自得 ，释义：想活活不了。
求生不得 ，释义：形容处境险恶，痛苦之极。
求死不得 ，释义：比喻极容易得到。
伸手可得 ，释义：比喻极容易得到的东西。
唾手而得 ，释义：超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自得 ，释义：情趣：性情志趣。彼此间的性情志趣投合。
神色自得 ，释义：探：向前伸出。 一伸手就可以得到。形容不费力气。
探手可得 ，释义：自己觉得快意。 同“陶然自得”。
陶陶自得 ，释义：想要索取，却得不到。
求索不得 ，释义：自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
昂然自得 ，释义：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
愚者一得 ，释义：逐：追逐。指众人追野兔，谁先得到就归谁所有。
逐兔先得 ，释义：行：行事。从反面着手行事，收到正面和反面两种效果。
反行两得 ，释义：指自由自在的样子。
遨翔自得 ，释义：没有一点消息。
杳不可得 ，释义：形容高兴而满足的样子。
恬然自得 ，释义：志向实现，心满意足。
志满意得 ，释义：比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
一蹴而得 ，释义：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
寸利必得 ，释义：比喻行动迅速的人首先达到目的。同“疾足先得”。
疾走先得 ，释义：指盛名非凭空取得。
名不虚得 ，释义：形容领悟透彻。
神领意得 ，释义：比喻失物复得。
楚弓复得 ，释义：解人：原指通达言语或文辞意趣的人，借指知己；难得：不易得到。比喻知己难得。
解人难得 ，释义：形容志趣极其相合。
反手可得 ，释义：罪过和灾祸完全是应得的。
咎有应得 ，释义：犹志得意满。
志满气得 ，释义：常用来指身体感到不寻常的舒适的满足。
泰然自得 ，释义：指志愿实现，心满意足。
气满志得 ，释义：面对钱财随便求取，见利忘义。
临财苟得 ，释义：从容不迫地自己感到很满意。
悠悠自得 ，释义：只能说不能做。
说得行不得 ，释义：欲：原意为“想要的”，这里引申为“喜欢的”熊掌：熊的脚掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。如使：如果，假使，下文“使”同义。凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。何不用也：什么手段不可用呢？由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。非独：不单，不仅。勿丧：不丢掉，不丧失。箪：古代盛饭用的圆竹器。豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。呼尔而与之：意思是：（没有礼貌地）吆喝着给他（吃）。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。蹴（cù）尔：踢着给他。蹴：用脚踢。不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得，指不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指丰厚俸禄。钟，古代的一种量器。则，连词，这里表示假设，意为如果。辩，同“辨”，辨别。何加：有什么益处。加：增加，指带来好处。奉：侍奉。所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为“吗”。读“yú”。乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。已：停止，放弃。本心：天性，天良。是故：因此。能：能够。舍生而取义者也：而，表并列、顺承。所欲有甚于生者。甚：超过。
鱼和熊掌不可兼得 ，释义：想死死不了，想活活不了。 形容处境十分艰难。
求生不能，求死不得 ，释义：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。 常以谦指己见。
愚者千虑，亦有一得 ，释义：语见《史记·淮阴侯列传》。 思想比较迟钝的人，在种种考虑中总会有一点是可取的。多用来表示自谦。
愚者千虑，必有一得 ，释义：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。