内圣外王 ，含义：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
绝圣弃智 ，含义：1.佛教宣扬超脱尘世而达到圣人的境界。","2.宋朱熹《朱子全书·学一》：“且看圣人是如何？常人是如何？自己因甚便不似圣人？因甚便这是常人？就此理会得透，自可超凡入圣。” 原意是通过把自己和“圣人”“常人”对比的自我修养，就能超越凡庸，达到所谓的圣贤境界。后常用来形容学识专长超过一般人，达到炉火纯青的境界。有时也比喻超越现实世界（多含贬义）。凡：尘世，普通人。
超凡入圣 ，含义：至：最。旧时特指孔子。
至圣先师 ，含义：圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
古圣先贤 ，含义：旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
先圣先师 ，含义：至：极。 最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
至圣至明 ，含义：喻指风流女子。
柳圣花神 ，含义：本指上古道德智能卓越的君主。 后泛称历代英明的帝王。
圣帝明王 ，含义：指在某一方面略有知识就逞能的人。
伏地圣人 ，含义：形容天下太平，无为而治。
圣主垂衣 ，含义：称颂帝王或杰出人物之词。
圣神文武 ，含义：中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
神圣工巧 ，含义：革除凡习，成为圣哲。
革凡成圣 ，含义：千年出一圣人。指圣人不常有。
千载一圣 ，含义：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
君圣臣贤 ，含义：指效法圣贤。
规贤矩圣 ，含义：君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
主圣臣良 ，含义：旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。
圣经贤传 ，含义：贬退昏庸，开启圣明。
圣君贤相 ，释义：圣人：具有崇高道德的人物。 指圣人不为感情所动。
圣人忘情 ，释义：指继承祖先圣哲的美好事业。
绍休圣绪 ，释义：佛的嘴巴，圣人的心肠。 指言语温厚，心地慈善。
佛口圣心 ，释义：佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。
凡圣不二 ，释义：指圣人中能适应时势发展的人。
圣之时者 ，释义：革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。
革凡登圣 ，释义：指神奇高妙。
出圣入神 ，释义：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入圣超凡 ，释义：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺 疏：“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒，復自爲注。”
圣人之年 ，释义：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
梯愚入圣 ，释义：圣人的门徒。 多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距 楊 墨 者，聖人之徒也。”赵岐 注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒”。明 李东阳《金陵问》诗：“程夫子，真聖徒。”按，指 程明道。
圣人之徒 ，释义：指帝王的功绩和教化。 旧时对人君的颂扬之辞。
神功圣化 ，释义：灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
灵丹圣药 ，释义：汉 末因饥荒禁酿酒。饮酒者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人。见《三国志·魏志·徐邈传》。后遂以“清圣浊贤”为酒之别称。
清圣浊贤 ，释义：古代对 中国 德才最高人物的誉称。在不同时代不同情况下，所指对象各异。
东方圣人 ，释义：见“絶聖棄智”。
絶圣弃知 ，释义：谓摒弃聪明智巧。《老子》：“絶聖棄智，民利百倍。”亦作“絶聖棄知”。《庄子·胠箧》：“故絶聖棄知，大盗乃止。”明 杨慎《丹铅续录·庄子愤世》：“﹝ 莊子 ﹞未嘗毁 孔子 也。毁彼假 孔子 之道而流爲 子夏氏 之賤儒、子張氏 之賤儒者也。故有絶聖棄知之論。”
絶圣弃智 ，释义：人非圣贤，孰（shú）能无过。出 处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。