什么什么什么民的四字词语大全

祸国殃民[huò guó yāng mín] ，含义：指不谋私利，为国家和人民效力。

为国为民[wèi guó wèi mín] ，含义：旧时称城市居民中无固定职业，依靠自己劳动而生活贫苦的人。

城市贫民[chéng shì pín mín] ，含义：使国家受辱，人民遭殃。 亦作“辱国殄民”。

辱国殃民[rǔ guó yāng mín] ，含义：国家小，人民少。

小国寡民[xiǎo guó guǎ mín] ，含义：为国家的前途和人民的命运而担忧。

忧国忧民[yōu guó yōu mín] ，含义：取得人民的信任。

取信于民[qǔ xìn yú mín] ，含义：使国家得到治理，百姓安居乐业。

济世安民[jì shì ān mín] ，含义：治：治理；安：安定。 治理国家，安定人民。

治国安民[zhì guó ān mín] ，含义：化：开化；民：民众。 文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。

化外之民[huà wài zhī mín] ，含义：中国人民解放军开展的拥护政府，爱护人民的活动。 是中国人民解放军的优良传统。主要内容有：遵守党和政府的政策法令，尊重地方干部，遵守群众纪律，听取地方政府和群众的意见，开展助民活动，积极参加社会主义建设等。

拥政爱民[yōng zhèng ài mín] ，含义：使国家受害，人民遭受苦难。

病国殃民[bìng guó yāng mín] ，含义：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。

平易近民[píng yì jìn mín] ，含义：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。

伐罪吊民[fá zuì diào mín] ，含义：指使国家富足，民力强盛。

富国强民[fù guó qiáng mín] ，含义：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”

广土众民[guǎng tǔ zhòng mín] ，含义：尊崇君主，泽惠生民。

尊主泽民[zūn zhǔ zé mín] ，含义：众百姓；善良的百姓。

元元之民[yuán yuán zhī mín] ，含义：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国殃民[dù guó yāng mín] ，含义：捍卫国家，保护人民。

益国利民[yì guó lì mín] ，释义：敬奉天命，爱护百姓。

敬天爱民[jìng tiān ài mín] ，释义：挽救天下，拯济百姓。

救世济民[jiù shì jì mín] ，释义：保卫国家，使人民安居乐业。

保国安民[bǎo guó ān mín] ，释义：节约财政支出，使百姓富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民而善臧（藏）其余。”

节用裕民[jié yòng yù mín] ，释义：知生：求生存。 指在与自然界斗争中求生存的远古人民。

知生之民[zhī shēng zhī mín] ，释义：给国家人民带来祸害。

误国殄民[wù guó tiǎn mín] ，释义：担心国事，为百姓的安危担心。

忧国哀民[yōu guó āi mín] ，释义：约束自己，爱护百姓。

约己爱民[yuē jǐ ài mín] ，释义：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。

国无幸民[guó wú xìng mín] ，释义：保卫国家边疆，使人民得以安宁。

保境息民[bǎo jìng xī mín] ，释义：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”

伤化虐民[shāng huà nüè mín] ，释义：指占着职位不做事，使百姓受到损失。

尸位病民[shī wèi bìng mín] ，释义：秉：掌握；劳：抚慰。 掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。

秉政劳民[bǐng zhèng láo mín] ，释义：弭：平息；安：稳定。平息盗贼，稳定民生。

弭盗安民[mǐ dào ān mín] ，释义：安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业。

保境安民[bǎo jìng ān mín] ，释义：顺应天意，体恤民众。

顺天恤民[shùn tiān xù mín] ，释义：上应天命，下从民心。多用为帝王登基继统的美词。

应天从民[yìng tiān cóng mín] ，释义：把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。

体国安民[tǐ guó ān mín] ，释义：指危害国家，误导人民。

出榜安民[chū bǎng ān mín] ，释义：忧虑国事，怜恤百姓。

忧国恤民[yōu guó xù mín] ，释义：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。

末作之民[mò zuò zhī mín] ，释义：指蒙骗愚弄百姓。

愚弄其民[yú nòng qí mín] ，释义：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。

王司敬民[wáng sī jìng mín] ，释义：甸：勉力从事。 努力发展家业生产，让百姓休养生息。

务农息民[wù nóng xī mín] ，释义：守时：顺时行事；力民：使人民尽力。指顺应时势采取能使人民尽力的措施。

守时力民[shǒu shí lì mín] ，释义：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

不羁之民[bù jī zhī mín] ，释义：蠹：损害。 危害国家，残害人民。

蠹国害民[dù guó hài mín] ，释义：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。

辅世长民[fǔ shì zhǎng mín] ，释义：节省开支，爱护百姓。

节用爱民[jié yòng ài mín] ，释义：古指不知礼法的人。

无方之民[wú fāng zhī mín] ，释义：受天惩罚的人；罪人。 亦作“天之僇民”。

天之戮民[tiān zhī lù mín] ，释义：指蛊惑世人。

惑世诬民[huò shì wū mín] ，释义：使国家和人民富裕。

富国裕民[fù guó yù mín] ，释义：撤掉官职，降为平民。

削职为民[xuē zhí wéi mín] ，释义：给国家人民带来祸害。

误国殃民[wù guó yāng mín] ，释义：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹政病民[dù zhèng bìng mín] ，释义：指治理百姓不滥用刑罚。 形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。

束杖理民[shù zhàng lǐ mín] ，释义：危害国家和人民。 同“蠹国害民”。

中国人民[zhōng guó rén mín] ，释义：耗费财物，劳苦百姓。

费财劳民[fèi cái láo mín] ，释义：应：适应，适合。 顺应天命，合乎民心。

应天顺民[yìng tiān shùn mín] ，释义：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。

天之僇民[tiān zhī lù mín] ，释义：忧心国家，爱护百姓。

忧国爱民[yōu guó ài mín] ，释义：没有固定职业、住所而到处流浪的人。

无业游民[wú yè yóu mín] ，释义：在城镇居住、生活的人，也指有城镇户口，享有粮食配给、招工等权利的居民。

城镇居民[chéng zhèn jū mín] ，释义：编入户籍的普通平民。

编户齐民[biān hù qí mín] ，释义：涵义劳动人民，是指一切体力劳动者（如工人、农民、手工业者等）以及和体力劳动者相近的、不剥削人而又受人剥削的脑力劳动者。中国现阶段革命的目的，是在推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，建立一个以劳动者为主体的、人民大众的新民主主义共和国，不是一般地消灭资本主义。

劳动人民[láo dòng rén mín] ，释义：敬畏上天，爱怜下民。宋 陆游《上殿札子》之三：“祖宗畏天愛民，子孫皆當取法。”亦作“畏天恤民”。宋 朱熹《辞免进职奏状》：“伏念臣昨以孤愚誤叨臨遣，仰瞻玉色，既閔然有畏天恤民之誠，而聖訓丁寧又無非惻怛焦勞之實。”

畏天爱民[wèi tiān ài mín] ，释义：使国家受辱，人民遭殃。 同“辱国殃民”。

辱国殄民[rǔ guó tiǎn mín] ，释义：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹政害民[dù zhèng hài mín] ，释义：危害国家和人民。 同“蠹国害民”。

蠹国病民[dù guó bìng mín] ，释义：同“蠧國害民”。亦作“蠧國嚼民”。清 黄六鸿《福惠全书·莅任·忍性气》：“其奸惡之蠧國嚼民，與虎狼之噬人食物，何處無之。”

蠹国嚼民[dù guó jiáo mín] ，释义：使国家安定，使人民富裕。

安国富民[ān guó fù mín] ，释义：居住在城市里的人。

城市居民[chéng shì jū mín] ，释义：使国家富强，人民安居乐业。

富国安民[fù guó ān mín] ，释义：对官员严格，对百姓宽和。

急吏缓民[jí lì huǎn mín] ，释义：危害国家和人民。 同“蠹国害民”。

蠹国残民[dù guó cán mín] ，释义：同“荼毒生靈”。 唐 李华《吊古战场文》：“秦 起 長城，竟海爲關，荼毒生民，萬里朱殷。”参见“荼毒生靈”。

畏天恤民[wèi tiān xù mín] ，释义：社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民，指国家与人民。

社稷生民[shè jì shēng mín] ，释义：谓做官施惠于民。

出身加民[chū shēn jiā mín] ，释义：见“裕民足國”。

裕国足民[yù guó zú mín] ，释义：给国家人民带来祸害。

误国害民[wù guó hài mín] ，释义：“网络暴民”是随着互联网的发展而产生的新词，属于网络中的一种群体。

网络暴民[wǎng luò bào mín] ，释义：省：察看。 观察各地民情风俗。

省方观民[xǐng fāng guān mín] ，释义：楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。

击鼓戏民[jī gǔ xì mín] ，释义：安善良民，安和良均为使动用法，使善良的人安定下来，使百姓生活良好，安定和谐。

安善良民[ān shàn liáng mín] ，释义：无土地、无工作、无社保的农民，这些原来从事农业生产的农民，由于土地被工业开发区或被城市建房所征用，已变成没有土地的农民，没有土地便没有了工作，没有工作，还没有社会保障，这就成了一种既无土地、又无工作、还无社会保障的社会人口。

三无农民[sān wú nóng míng] ，释义：德是恩惠的意思，以德化民的解释应是；以恩惠来感化百姓，让百姓服从，相对的是用武力和镇压便百姓服从。一般多用于旧时帝王或官员对平民的统治手段。

以德化民[yǐ dé huà mín] ，释义：对北京市的少数民族回族人民的简称。

北京回民[běi jīng huí mín] ，释义：但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。

必先富民[bì xiān fù mín] ，释义：问政于民，就是各级政府通过各种方式直接听取普通百姓建议和意见，以使政府的政策更加暖人心，合民意，有效果。这是中国政治文明进步的象征，是构建社会主义和谐社会的必然要求。“问政于民、问需于民、问计于民，这是学习实践科学发展观活动开展以来呈现的一大亮点和特色。不少地方、单位和部门把这“三问”作为一个重要理念予以始终坚持，作为一项重要内容扎实付诸实践，不仅使活动向纵深推进，更在深入人心中赢得民心。

问政于民[wèn zhèng yú mín] ，释义：清理户籍和人口。《后汉书·礼仪志中》：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以王杖，餔之以糜粥。”

案户比民[àn hù bǐ mín] ，释义：对国家、对老百姓都有利。

利国利民[lì guó lì mín] ，释义：藏富于民是一种古已有之的经济理论，是古代富民学说的延伸。藏富于民是现代东西方发达国家的主要特征，是现代文明的终极价值观。也是一种民主及国家强盛的现象。

藏富于民[cáng fù yú mín] ，释义：安定社会秩序，让人民休养生息。

安土息民[ān tǔ xī mín] ，释义：即 完白山人。

完白山民[wán bái shān mín] ，释义：周人虽然灭了商王朝，但是受周人支配的人口远不如商遗民人口多，为了控制中原的广土众民，周人把一部分殷遗民西迁到了周人直接控制的地区，今陕西岐山北的周原旧地及河南成周洛邑附近，就是殷遗民迁居的集中地点。

租地农民[zū dì nóng mín] ，释义：使社会繁荣，百姓安居。

经世济民[jīng shì jì mín] ，释义：形容人民处于极端困苦的境地。出自明·沈采《千金记·登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。”

涂炭生民[tú tàn shēng mín] ，释义：制造事端，扰乱民众。指故意寻衅闹事，侵害人民。

生事扰民[shēng shì rǎo mín] ，释义：在广东、福建、广西沿海港湾和内河上从事渔业或水上运输的居民，多以船为家。旧称疍民或疍户。

水上居民[shuǐ shàng jū mín] ，释义：公民都是平等的，但由于一些单位（或领导）将《劳动法》践踏了，也就出现了“一等公民”、“二等公民”之分。一等者便是国家正式分配或者调入单位的正式在编人员，这些人自然享受着国家职工的各种待遇，二等者便是聘用员工，不是“正式”的，区别就在于没有各种保险、住房公积金等补贴，正式工可以拿着医疗本到指定的大医院就诊，个人只需付20%的费用，而聘用人员都必须全部自己掏腰包。

二等公民[èr děng gōng mín] ，释义：升斗小民和市民差不多，都是形容普通城市的老百姓，收入不高，为生活忙碌的人民。

升斗小民[shēng dǒu xiǎo mín] ，释义：匡济艰危世道，恤爱苦难民众。

济世爱民[jì shì ài mín] ，释义：“市井小民”是古代官员（一般自视身份优越于一般人的官员）对老百姓的普遍称呼，。