力不从心 ，含义：东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，哪能老在笔砚之间讨生活呢!（见于《后汉书·班超传》）后来把文人从军叫做投笔从戎。
投笔从戎 ，含义：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
改过从善 ，含义：指饿着肚子办公家的事。
枵腹从公 ，含义：犹投笔从戎。 指文人弃文就武。
弃笔从戎 ，含义：谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
便宜从事 ，含义：再不做坏事，决心做好人。
改恶从善 ，含义：青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。
青州从事 ，含义：善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善善从长 ，含义：舍：弃；从：顺。 放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍己从人 ，含义：按照军法严办。
军法从事 ，含义：三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。 比喻听从多数人的意见。
三占从二 ，含义：丢弃邪恶行为去做好事。
弃恶从善 ，含义：指家庭生活条件充裕。
家道从容 ，含义：指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
凫鹤从方 ，含义：走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
行不从径 ，含义：旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
配享从汜 ，含义：比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
恶恶从短 ，含义：谓对他人的讥刺置之不理，我行我素。《宋史·邓绾传》：“帝問 安石 及 吕惠卿，以不識對。帝曰：‘安石，今之古人；惠卿，賢人也。’退見 安石，欣然如素交。宰相 陳升之、馮京 以 綰 練邊事，屬 安石 致齋，復使知 寧州。綰 聞之不樂……明日，果除集賢校理、檢正中書孔目房。鄉人在都者皆笑且駡，綰 曰：‘笑駡從汝，好官須我爲之。’”
笑骂从汝 ，含义：草率：粗枝大叶，敷衍了事。 马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
顺天从人 ，释义：顺支流上溯河源。比喻追根究底。
溯流从源 ，释义：遇到灾祸时选择轻的，可以减少损失。
择祸从轻 ，释义：放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
弃德从贼 ，释义：抛弃丑恶信从道德。
弃恶从德 ，释义：说话办事周密而谨慎。
审慎从事 ，释义：指曲意迁就，随从世俗。
委曲从俗 ，释义：降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。
降邪从正 ，释义：操：做。处理事情或解决问题过于急躁。
操切从事 ，释义：指：手指；顾：眼看。动作和眼神十分沉着冷静。形容行动迅速而又从容。
指顾从容 ，释义：疑：不能确定。 罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。
罪疑从轻 ，释义：上应天命，下从民心。多用为帝王登基继统的美词。
应天从民 ，释义：指妇女以姿色来博取男人的欢心。
以色从人 ，释义：丢弃正当的事不做，而去做邪恶的勾当。
舍正从邪 ，释义：遵循命令办事。
循令从事 ，释义：不计较别人缺点，予以录用。
舍短从长 ，释义：细心慎重地处事。
谨慎从事 ，释义：旧指朝政变革或改朝换代。 现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。
革旧从新 ，释义：丢弃虚伪而追从真理。
弃伪从真 ，释义：指认识事物的变化，灵活地处理问题。
靡然从风 ，释义：碍：妨碍；从：听从。 由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。
碍难从命 ，释义：省去烦杂的手续而采取简单的方法。
省烦从简 ，释义：比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
比类从事 ，释义：在紧急情况下并不紧张。
急处从宽 ，释义：指抛弃邪行，归向正道。
弃邪从正 ，释义：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行从善 ，释义：见“舍2本逐末”。
舍本从末 ，释义：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
应天从人 ，释义：指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
退食从容 ，释义：保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。
洁己从公 ，释义：同“舍2道用權”。清 李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“無論立心端正者，我當設身處地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦當舍經從權，暫爲邪辟之思。”
舍经从权 ，释义：亦作“墨縗从戎”。古代居丧，在家守制，丧服用白色；如有战事须任军职者，则服黑以代，谓之“墨絰从戎”。
墨绖从戎 ，释义：集思广益，听从多数人的意见。
广谋从众 ，释义：谓众多辅助官吏。