第四个字是之字的成语大全

泰然处之[tài rán chǔ zhī] ，含义：1.形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。","2.形容体面或气派大：讲了一套～的理论。

堂而皇之[táng ér huáng zhī] ，含义：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

一以贯之[yī yǐ guàn zhī] ，含义：当做平常的人或事物看待。

等闲视之[děng xián shì zhī] ，含义：尊敬，但又不愿意接近。 《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”

敬而远之[jìng ér yuǎn zhī] ，含义：总括起来说；总之：～，要主动，不要被动。大的、小的、方的、圆的，～，各种形状都有。

总而言之[zǒng ér yán zhī] ，含义：该办的事情没有办完，该解决的问题没有解决，放在一边不去管它，就算完事。

不了了之[bù liǎo liǎo zhī] ，含义：自己妥善处置。

好自为之[hǎo zì wéi zhī] ，含义：置：放。 很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。

漠然置之[mò rán zhì zhī] ，含义：经过了相当长的时间：机器要不好好养护，～就要生锈。

久而久之[jiǔ ér jiǔ zhī] ，含义：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。

取而代之[qǔ ér dài zhī] ，含义：（对坏现象）听任它发展，而不加过问。

听之任之[tīng zhī rèn zhī] ，含义：指不顾而去。

一走了之[yī zǒu liǎo zhī] ，含义：笑一笑就算了事，指不予重视。

一笑了之[yī xiào liǎo zhī] ，含义：指同时占有或具有几种事物。

兼而有之[jiān ér yǒu zhī] ，含义：原指使美德发扬光大，进入化境，现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎：做任何事情都不能粗枝大叶，～。

大而化之[dà ér huà zhī] ，含义：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

默而识之[mò ér zhì zhī] ，含义：《庄子·齐物论》：“予（余）尝为女（汝）妄言之，女以妄听之。” 后用姑妄言之指姑且随便说说，所说的不一定可靠或不一定有 道理。姑：姑且。妄：随便。

姑妄言之[gū wàng yán zhī] ，含义：对某个人或事物心里很向往。

心向往之[xīn xiàng wǎng zhī] ，含义：1.分别治理。","2.利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

淡然处之[dàn rán chǔ zhī] ，释义：笑一笑就把它搁在一旁，表示不拿它当回事。

一笑置之[yī xiào zhì zhī] ，释义：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

生而知之[shēng ér zhī zhī] ，释义：姑且听听（不必信以为真）。

姑妄听之[gū wàng tīng zhī] ，释义：比喻迫切地希望得到某种事物。

寤寐求之[wù mèi qiú zhī] ，释义：由这一等再往下，指比这一等差：个别名牌货质量还不稳定，～的杂牌货就可想而知了。

等而下之[děng ér xià zhī] ，释义：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。

感慨系之[gǎn kǎi xì zhī] ，释义：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。

偶一为之[ǒu yī wéi zhī] ，释义：指用途可大可小。

小大由之[xiǎo dà yóu zhī] ，释义：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

推而广之[tuī ér guǎng zhī] ，释义：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

困而学之[kùn ér xué zhī] ，释义：从最极端的情况来说。指把话说到头。

极而言之[jí ér yán zhī] ，释义：混合不分。聂绀弩《母性与女权》：“增高的结果，就用不着‘幼吾幼，以及人之幼’，干脆笼而统之地幼幼。”《花城》1981年第3期：“事情也要调查清楚，到底为什么打人……不能笼而统之地大帽子下面看不见头。”

笼而统之[lóng ér tǒng zhī] ，释义：指表面玄妙的事理。

神而明之[shén ér míng zhī] ，释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

高山仰之[gāo shān yǎng zhī] ，释义：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

淡然置之[dàn rán zhì zhī] ，释义：推翻他，而且杀他的家族。

折而族之[zhé ér zú zhī] ，释义：品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

品而第之[pǐn ér dì zhī] ，释义：要：简要。概括地说，简单地说。

要而言之[yào ér yán zhī] ，释义：指明知其为错误而有意仿效之。

思所逐之[sī suǒ zhú zhī] ，释义：用简短的几句知使人折服。

片言折之[piàn yán zhé zhī] ，释义：聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。出处：《魏书·蠕蠕传》：“社仑凶狡有权变，月余，乃释匹候跋，归其诸子，欲聚而歼之。”示例：不敢举行本来有利的向敌人后方打去的进攻，也不敢大胆放手诱敌深入，～。★毛泽东《中国革命战争的战略问题》

聚而歼之[jù ér jiān zhī] ，释义：卧：躺着。 躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。

卧以治之[wò yǐ zhì zhī] ，释义：由此看来，通过这件事可以看出。

由此观之[yóu cǐ guān zhī] ，释义：扩：扩展。扩大范围，充实内容。

扩而充之[kuò ér chōng zhī] ，释义：暂且胡乱相信它。

姑妄信之[gū wàng xìn zhī] ，释义：用以称颂政清事简。

卧而治之[wò ér zhì zhī] ，释义：故意让人听见。

使之闻之[shǐ zhī wén zhī] ，释义：行：所作所为；使：命令，指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。

行或使之[xíng huò shǐ zhī] ，释义：总的说起来。

统而言之[tǒng ér yán zhī] ，释义：当作演戏逗乐来畜养他。 指古时皇帝对文人的态度。

俳优畜之[pái yōu xù zhī] ，释义：亲自去做到它。

身自为之[shēn zì wéi zhī] ，释义：无法用语言来表达当前的对象。

无以名之[wú yǐ míng zhī] ，释义：虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。

虚而虚之[xū ér xū zhī] ，释义：则：就；加：加以。形容：对于别人给自己指出的缺点和错误，应当有错即改，拒不袒护自己。

有则改之[yǒu zé gǎi zhī] ，释义：慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。

慨乎言之[kǎi hū yán zhī] ，释义：宥：赦罪。 指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。

十世宥之[shí shì yòu zhī] ，释义：用尽心思做某件事。

刻意为之[kè yì wéi zhi] ，释义：谓住宅风水之相。

中心藏之[zhōng xīn cáng zhī] ，释义：好：爱好，喜欢；恶：讨厌，憎恨；同之：使其一样。对于某种事物有同样的爱好或憎恨。

好恶同之[hào wù tóng zhī] ，释义：畏：惧怕。指又怕又爱。

畏而爱之[wèi ér ài zhī] ，释义：很冷淡地看待。 指对人或事态度冷淡，放在一边不理。

漠然视之[mò rán shì zhī] ，释义：用一句话来概括。

一言蔽之[yī yán bì zhī] ，释义：只凭自己的主观想法去做。

以意为之[yǐ yì wéi zhī] ，释义：比喻遇到了机会而又当面错过。

交臂失之[jiāo bì shī zhī] ，释义：有什么德能承受得起这样的封赏。

何德堪之[hé dé kān zhī] ，释义：按某一等级，由此再往上。

等而上之[děng ér shàng zhī] ，释义：犹总而言之。宋 孙奕《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云：‘壽堂延魑魅。’注曰：壽堂，祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎？”鲁迅《书信集·致王冶秋》：“但究而言之，远胜于罗马字拼法无疑。”

究而言之[jiū ér yán zhī] ，释义：笃：切实。 确切地论述。

笃而论之[dǔ ér lùn zhī] ，释义：对某人或某些事物心里很仰慕。

心乡往之[xīn xiāng wǎng zhī] ，释义：犹言要而言之。 概括地说，简单地说。

要而论之[yào ér lùn zhī] ，释义：再没有别的办法可想，不得不这样。

计无付之[jì wú fù zhī] ，释义：没有地方可以用上它。

无所用之[wú suǒ yòng zhī] ，释义：指再无别的办法可想，不得不这样。

计无复之[jì wú fù zhī] ，释义：犹言计无所出。想不出什么办法。

计无所之[jì wú suǒ zhī] ，释义：弦，琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓，名词，用如动词，弹的意思。

弦而鼓之[xián ér gǔ zhī] ，释义：没有一天不这样。指某种丑恶的现象无时无刻不存在，带贬义。

无日无之[wú rì wú zhī] ，释义：比喻学习或工作没有恒心。

抶而仆之[chì ér pū zhī] ，释义：比喻人所共知的野心。

司马昭之心[sī mǎ zhāo zhī xīn] ，释义：无何有：即无有。 原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

无何有之乡[wú hé yǒu zhī xiāng] ，释义：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

司马牛之叹[sī mǎ niú zhī tàn] ，释义：利用他人的财物作人情或装饰场面。

慷他人之慨[kāng tā rén zhī kǎi] ，释义：没有使用武力的地方。 比喻无法施展才能。

无用武之地[wú yòng wǔ zhī dì] ，释义：没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

无立锥之地[wú lì zhuī zhī dì] ，释义：没有立脚的地方。

无立足之地[wú lì zú zhī dì] ，释义：1.指没有栖身立脚的地方。","2.指羞愧而无处可以藏身。

无容身之地[wú róng shēn zhī dì] ，释义：比喻不费力，只是一抬手那样。

一举手之劳[yī jǔ shǒu zhī láo] ，释义：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

滑天下之大稽[huá tiān xià zhī dà jī] ，释义：不要说没有预先说过。表示有言在先。

勿谓言之不预[wù wèi yán zhī bù yù] ，释义：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

不知老之将至[bù zhī lǎo zhī jiāng zhì] ，释义：不顾天下众人的反对，公然干罪大恶极的事。韪：是，对（常和否定词连用）。

冒天下之大不韪[mào tiān xià zhī dà bù wěi] ，释义：勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

勿谓言之不预也[wù wèi yán zhī bù yù yě] ，释义：要想从他那里取得东西，必须先给他东西。《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。”

将欲取之，必先与之[jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī] ，释义：败：击败，打败。姑：暂且。想要打败它，一定要暂且帮助它。

将欲败之，必姑辅之[jiāng yù bài zhī，bì gū fǔ zhī] ，释义：想要夺取它，一定得暂时给予它。

将欲取之，必姑予之[jiàng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī] ，释义：度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。

寸而度之，至丈必差[cùn ér dù zhī，zhì zhàng bì chā] ，释义：想夺取他一些什么，得先给予。

有则改之，无则加勉[yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn] ，释义：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

神而明之，存乎其人[shén ér míng zhī，cún hū qí rén] ，释义：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

有则改之，无则嘉勉[yǒu zé gǎi zhī ， wú zé jiā miǎn] ，释义：1.谓扬米去糠，糠在米上。 穅，同“糠”。南朝 宋 刘义庆《世说新语·排调》：“王文度、范榮期 俱爲 簡文 所要，范 年大而位小，王 年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王 遂在 范 後。王 因謂曰：‘簸之揚之，穅粃在前。’范 曰：‘洮之汰之，沙礫在後。’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。《＜二刻拍案惊奇＞原序》：“亦曰‘簸之揚之，糠粃在前’云爾。”亦省作“簸揚糠粃”。明 张居正《答宗伯董浔阳书》：“兒曹徼時厚幸，並登仕版，而 懋修 又躐居文孫之首，簸揚糠粃，殊爲慙汗。”亦省作“簸粃”。","2.用为出任地方官之谦词。宋 林应炎《嘉定学重修大成殿记》：“以余嘗簸粃是邦也，合辭請志歲月。”

簸之扬之，穅粃在前[bò zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián] ，释义：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

司马昭之心，路人皆知[sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī] ，释义：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

以小人之心，度君子之腹[yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù] ，释义：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。