墨守成规 ，含义：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。
重男轻女 ，含义：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
香草美人 ，含义：心怦怦地跳动。
怦然心动 ，含义：沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
不忘沟壑 ，含义：不一条心，思想不统一，信念不一致。 《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
离心离德 ，含义：自然地产生（某种思想感情）。
油然而生 ，含义：一脉相传。
一脉相承 ，含义：《孟子·尽心下》：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。 ” 古人认为路不走则被草所掩塞，心不用也会被堵塞。茅塞顿开是说被堵塞的心忽然被打开了。形容受到启发，一下子理解领会了道理。
茅塞顿开 ，含义：言语是思想的反映，从一个人的说话中可以知道他的思想感情。 汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”
言为心声 ，含义：指草木开花结果。 也比喻文章的形式和内容都很完美。《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。” 华：同“花”。实：果实。
衔华佩实 ，含义：指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
自由泛滥 ，含义：腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
臭肉来蝇 ，含义：固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
无根而固 ，含义：人的思想情况有如人的面貌各不相同。《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎！”
人心如面 ，含义：苟且：得过且过。 指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
苟且之心 ，含义：指和正统思想不同的有害的学说。
异端邪说 ，含义：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
绝圣弃智 ，含义：心不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 焉（yān）：文言虚词，相当于“于此”。
心不在焉 ，含义：男的偷盗，女的卖淫，指男女都做坏事或思想行为极其卑鄙恶劣。
积重难返 ，释义：在错误或坏事刚露出苗头时就及时制止，不让它发展。宋胡安国《春秋传·文公九年》：“故至而特书，以示防 微杜渐之意，其为世虑深矣。” 微：微小，指事物的苗头。杜：堵。渐：事物发展的开端。
防微杜渐 ，释义：春秋战国时期学术思想派别的总称。诸子指孔子（孔丘）、老子（老聃）、墨子（墨翟）、荀子（荀况）等。百家指儒家、道家、墨家、法家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家、阴阳家等。
诸子百家 ，释义：清除坏思想，改变旧面貌。比喻彻底改过自新。宋辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“自今以始，洗心革面。”
洗心革面 ，释义：（思想、学说等）广博高深。
博大精深 ，释义：原为道教修炼用语。汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。” 后比喻重新做人。
脱胎换骨 ，释义：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。” 潜：暗中。默：无声无息。
潜移默化 ，释义：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
攻心为上 ，释义：载：装载，引申为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文以载道 ，释义：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
内圣外王 ，释义：抱住残缺的东西，不肯放弃。比喻因循守旧，不愿接受新事物。清江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才…岂若抱残守缺之俗儒，寻章摘句之世士也哉。”
抱残守缺 ，释义：比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题，也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。也说钻牛角、钻牛犄角。
钻牛角尖 ，释义：佛教用语，指世界上一切都是空虚的。（印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）
四大皆空 ，释义：形容思想单纯，活泼可爱，没有虚伪做作（多指儿童）。
天真烂漫 ，释义：形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。印：合。
心心相印 ，释义：社会的风气，人们的思想。
世道人心 ，释义：思想活动极频繁。
思潮起伏 ，释义：遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。 改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
遗老遗少 ，释义：形容迟钝的样子。
呆头呆脑 ，释义：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
情景交融 ，释义：尊：指具有最高权威的人。 旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
定于一尊 ，释义：江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。
泛滥成灾 ，释义：登上高处，看得更远。 也比喻思想境界高，目光远大。
登高望远 ，释义：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非木石 ，释义：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
德才兼备 ，释义：形容表达得不明显，转弯抹角。
隐晦曲折 ，释义：瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
瑰意琦行 ，释义：佛教用语。指异端邪说或妖魔鬼怪。《药师经》下：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 后讹读成邪门歪道。指不正当的门路。邪魔：无佛书根据的妄说。外道：指佛教以外的教派。
邪魔外道 ，释义：韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”意思是说崇信了一种说法，就必然会排斥另一种说法；把前者奉做主人，把后者当做奴仆；附和前者，污蔑后者。后来用“入主出奴”比喻在学术上持门户之见。
入主出奴 ，释义：闲愁：说不出的烦恼。 莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。
闲愁万种 ，释义：比喻给人的思想、性格以有益的影响。
陶熔鼓铸 ，释义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝仁弃义 ，释义：思想感情随着情况的变迁而发生变化。
情随事迁 ，释义：字句之间（在说明文章没有直接说出而是含蓄地流露出来或融会在全文中的思想感情时，多用此语）。
字里行间 ，释义：比喻使人思想上一下就通了。
如饮醍醐 ，释义：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
周情孔思 ，释义：毒害，迷惑人心。 蛊惑：使迷惑。
蛊惑人心 ，释义：〈成〉指有坏思想、坏作风的人彼此迎合，互相结合在一起。","〈成〉形容人的思想兴趣相同，彼此很投合。臭味：气味。
臭味相投 ，释义：形容双方思想感情融洽，意见一致，彼此很合得来。
高枕无忧 ，释义：不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不臣之心 ，释义：为了行动便利，只携带轻便的装备上战场。也比喻去除思想顾虑，轻松地投入到工作或学习中。
轻装上阵 ，释义：形容人感情 脆弱，容易发愁或感伤。 善：容易。
多愁善感 ，释义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
本位主义 ，释义：（感情）流露在言辞、神情上：愤激之情，～。
溢于言表 ，释义：指思想品德和学识学问。
道德文章 ，释义：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
至人无梦 ，释义：说话、行动和心里所想的完全一致。
表里如一 ，释义：爱好和憎恶各不相同。 形容人的志趣、志向和思想感情各异。
好恶不同 ，释义：指思想受到迷惑扰乱。
染神乱志 ，释义：借眼前的事物激发思想感情。
借景生情 ，释义：形容思想糊涂，愚笨痴呆。
傻头傻脑 ，释义：指使人民的思想风俗齐同。
一民同俗 ，释义：长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。
久束湿薪 ，释义：指思想邪乱、行为不正。
淫心匿行 ，释义：指思想志向不同的人不会在一起共事。
道不相谋 ，释义：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。 内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
市民文学 ，释义：指使各种不同的思想归于一致。
百虑一致 ，释义：坚硬的榆树根。 比喻思想顽固。
马放南山 ，释义：人民比君主更重要。这是民本思想。
民贵君轻 ，释义：
保守主义 ，释义：指思想、作风特别迂腐的读书人。
道学先生 ，释义：思绪：思想的头绪。 万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
思绪万千 ，释义：指打掉思想上的迷惘。
打破迷关 ，释义：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
人心涣散 ，释义：1.指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。","2.指纯正的乐声。
正始之音 ，释义：自己甘心思想行为向坏的方向发展。
自甘堕落 ，释义：从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
由近及远 ，释义：思想转变很快，彻底悔悟。
幡然悔悟 ，释义：运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。
命辞遣意 ，释义：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。 直率地抒发自己的思想感情。
直抒胸臆 ，释义：兼：都。思想品德和学业都很优秀。
品学兼优 ，释义：冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。
冷水浇头 ，释义：因用以指思想保守的人。
小脚女人 ，释义：指改正错误思想，改变错误行为。
革心易行 ，释义：改变思想；改变打算。
变心易虑 ，释义：比喻思想顽固。 亦作“榆木脑壳”。
榆木脑袋 ，释义：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
清静无为 ，释义：用诗歌表达自己的思想和志趣。 亦作“诗言志”、“诗以道志”。
诗以言志 ，释义：睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。
梦断魂劳 ，释义：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
文理俱惬 ，释义：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
糊里糊涂 ，释义：（说话、写文章）语句不能确切地表达意思。
词不达意 ，释义：犹表里如一。
表里一致 ，释义：形容剧烈残酷的屠杀或性格刚强。
血风肉雨 ，释义：犹言居安思危。指随时有应付意外事件的思想准备。
忧盛危明 ，释义：犹言为心声。 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
口是心苗 ，释义：指穷人不必学俭而不得不俭。
贫不学俭 ，释义：指随时有应付意外事件的思想准备。 同“居安思危”。
居安虑危 ，释义：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
心凝形释 ，释义：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非草木 ，释义：犹言居安思危。 处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。《隋书·音乐志下》：“居高念下，處安思危。”
处安思危 ，释义：安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。
安贫乐道 ，释义：犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。
神情不属 ，释义：指孝顺的有德行的子孙后辈（多用于比喻）。
孝子贤孙 ，释义：犹言同心同德。指思想统一，信念一致。
一心同体 ，释义：注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。《鹖冠子·天则》：“聖王者有聽微決疑之道，能屏讒權實。”《史记·循吏列传》：“李離 曰：‘理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使爲理。今過聽殺人，罪當死。’”司马贞 索隐：“言能聽察微理，以決疑獄。”
刀枪不入 ，释义：指旧的朝代为新的朝代所 代替。泛指政权更迭。
改朝换代 ，释义：牢记在心，时刻不忘：他所～的是祖国的命运和民族的前途。