泰然处之 ，含义：1.形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。","2.形容体面或气派大：讲了一套～的理论。
堂而皇之 ，含义：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一以贯之 ，含义：当做平常的人或事物看待。
等闲视之 ，含义：尊敬，但又不愿意接近。 《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
敬而远之 ，含义：总括起来说；总之：～，要主动，不要被动。大的、小的、方的、圆的，～，各种形状都有。
总而言之 ，含义：该办的事情没有办完，该解决的问题没有解决，放在一边不去管它，就算完事。
不了了之 ，含义：自己妥善处置。
好自为之 ，含义：置：放。 很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
漠然置之 ，含义：经过了相当长的时间：机器要不好好养护，～就要生锈。
久而久之 ，含义：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。
取而代之 ，含义：（对坏现象）听任它发展，而不加过问。
听之任之 ，含义：指不顾而去。
一走了之 ，含义：笑一笑就算了事，指不予重视。
一笑了之 ，含义：指同时占有或具有几种事物。
兼而有之 ，含义：原指使美德发扬光大，进入化境，现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎：做任何事情都不能粗枝大叶，～。
大而化之 ，含义：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
默而识之 ，含义：《庄子·齐物论》：“予（余）尝为女（汝）妄言之，女以妄听之。” 后用姑妄言之指姑且随便说说，所说的不一定可靠或不一定有 道理。姑：姑且。妄：随便。
姑妄言之 ，含义：对某个人或事物心里很向往。
心向往之 ，含义：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。
淡然处之 ，释义：笑一笑就把它搁在一旁，表示不拿它当回事。
一笑置之 ，释义：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生而知之 ，释义：姑且听听（不必信以为真）。
姑妄听之 ，释义：比喻迫切地希望得到某种事物。
寤寐求之 ，释义：由这一等再往下，指比这一等差：个别名牌货质量还不稳定，～的杂牌货就可想而知了。
等而下之 ，释义：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。
感慨系之 ，释义：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
偶一为之 ，释义：指用途可大可小。
小大由之 ，释义：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
推而广之 ，释义：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
困而学之 ，释义：从最极端的情况来说。指把话说到头。
极而言之 ，释义：混合不分。聂绀弩《母性与女权》：“增高的结果，就用不着‘幼吾幼，以及人之幼’，干脆笼而统之地幼幼。”《花城》1981年第3期：“事情也要调查清楚，到底为什么打人……不能笼而统之地大帽子下面看不见头。”
笼而统之 ，释义：指表面玄妙的事理。
神而明之 ，释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
高山仰之 ，释义：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
淡然置之 ，释义：推翻他，而且杀他的家族。
折而族之 ，释义：品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
品而第之 ，释义：要：简要。概括地说，简单地说。
要而言之 ，释义：指明知其为错误而有意仿效之。
思所逐之 ，释义：用简短的几句知使人折服。
片言折之 ，释义：聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。出处：《魏书·蠕蠕传》：“社仑凶狡有权变，月余，乃释匹候跋，归其诸子，欲聚而歼之。”示例：不敢举行本来有利的向敌人后方打去的进攻，也不敢大胆放手诱敌深入，～。★毛泽东《中国革命战争的战略问题》
聚而歼之 ，释义：卧：躺着。 躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
卧以治之 ，释义：由此看来，通过这件事可以看出。
由此观之 ，释义：扩：扩展。扩大范围，充实内容。
扩而充之 ，释义：暂且胡乱相信它。
姑妄信之 ，释义：用以称颂政清事简。
卧而治之 ，释义：故意让人听见。
使之闻之 ，释义：行：所作所为；使：命令，指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。
行或使之 ，释义：总的说起来。
统而言之 ，释义：当作演戏逗乐来畜养他。 指古时皇帝对文人的态度。
俳优畜之 ，释义：亲自去做到它。
身自为之 ，释义：无法用语言来表达当前的对象。
无以名之 ，释义：虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。
虚而虚之 ，释义：则：就；加：加以。形容：对于别人给自己指出的缺点和错误，应当有错即改，拒不袒护自己。
有则改之 ，释义：慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。
慨乎言之 ，释义：宥：赦罪。 指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。
十世宥之 ，释义：用尽心思做某件事。
刻意为之 ，释义：谓住宅风水之相。
中心藏之 ，释义：好：爱好，喜欢；恶：讨厌，憎恨；同之：使其一样。对于某种事物有同样的爱好或憎恨。
好恶同之 ，释义：畏：惧怕。指又怕又爱。
畏而爱之 ，释义：很冷淡地看待。 指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
漠然视之 ，释义：用一句话来概括。
一言蔽之 ，释义：只凭自己的主观想法去做。
以意为之 ，释义：比喻遇到了机会而又当面错过。
交臂失之 ，释义：有什么德能承受得起这样的封赏。
何德堪之 ，释义：按某一等级，由此再往上。
等而上之 ，释义：犹总而言之。宋 孙奕《履斋示儿编·正误一·寿堂》：“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云：‘壽堂延魑魅。’注曰：壽堂，祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎？”鲁迅《书信集·致王冶秋》：“但究而言之，远胜于罗马字拼法无疑。”
究而言之 ，释义：笃：切实。 确切地论述。
笃而论之 ，释义：对某人或某些事物心里很仰慕。
心乡往之 ，释义：犹言要而言之。 概括地说，简单地说。
要而论之 ，释义：再没有别的办法可想，不得不这样。
计无付之 ，释义：没有地方可以用上它。
无所用之 ，释义：指再无别的办法可想，不得不这样。
计无复之 ，释义：犹言计无所出。想不出什么办法。
计无所之 ，释义：弦，琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓，名词，用如动词，弹的意思。
弦而鼓之 ，释义：没有一天不这样。指某种丑恶的现象无时无刻不存在，带贬义。
无日无之 ，释义：比喻学习或工作没有恒心。
抶而仆之 ，释义：比喻人所共知的野心。
司马昭之心 ，释义：无何有：即无有。 原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无何有之乡 ，释义：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
司马牛之叹 ，释义：利用他人的财物作人情或装饰场面。
慷他人之慨 ，释义：没有使用武力的地方。 比喻无法施展才能。
无用武之地 ，释义：没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
无立锥之地 ，释义：没有立脚的地方。
无立足之地 ，释义：1.指没有栖身立脚的地方。","2.指羞愧而无处可以藏身。
无容身之地 ，释义：比喻不费力，只是一抬手那样。
一举手之劳 ，释义：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
滑天下之大稽 ，释义：不要说没有预先说过。表示有言在先。
勿谓言之不预 ，释义：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
不知老之将至 ，释义：不顾天下众人的反对，公然干罪大恶极的事。韪：是，对（常和否定词连用）。
冒天下之大不韪 ，释义：勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
勿谓言之不预也 ，释义：要想从他那里取得东西，必须先给他东西。《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。”
将欲取之，必先与之 ，释义：败：击败，打败。姑：暂且。想要打败它，一定要暂且帮助它。
将欲败之，必姑辅之 ，释义：想要夺取它，一定得暂时给予它。
将欲取之，必姑予之 ，释义：度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。
寸而度之，至丈必差 ，释义：想夺取他一些什么，得先给予。
有则改之，无则加勉 ，释义：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
神而明之，存乎其人 ，释义：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
有则改之，无则嘉勉 ，释义：1.谓扬米去糠，糠在米上。 穅，同“糠”。南朝 宋 刘义庆《世说新语·排调》：“王文度、范榮期 俱爲 簡文 所要，范 年大而位小，王 年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王 遂在 范 後。王 因謂曰：‘簸之揚之，穅粃在前。’范 曰：‘洮之汰之，沙礫在後。’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。《＜二刻拍案惊奇＞原序》：“亦曰‘簸之揚之，糠粃在前’云爾。”亦省作“簸揚糠粃”。明 张居正《答宗伯董浔阳书》：“兒曹徼時厚幸，並登仕版，而 懋修 又躐居文孫之首，簸揚糠粃，殊爲慙汗。”亦省作“簸粃”。","2.用为出任地方官之谦词。宋 林应炎《嘉定学重修大成殿记》：“以余嘗簸粃是邦也，合辭請志歲月。”
簸之扬之，穅粃在前 ，释义：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
司马昭之心，路人皆知 ，释义：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以小人之心，度君子之腹 ，释义：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。