金字招牌 ，含义：金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。 比喻紧急的命令。
十二金牌 ，含义：指在高官手下当差。形容身份、才能低下。
提牌执戟 ，含义：悬：挂。 高挂官印、告牌（旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌）。指担任官职。
挂印悬牌 ，含义：学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
行香挂牌 ，含义：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
拆牌道字 ，含义：封建时代为表彰守节、殉节的妇女建立的牌坊。清 李渔《奈何天·计左》：“请问这贞节牌坊，还是朝西？朝东？”巴金《和读者谈＜家＞》：“我有个表姐，在 民国 初年还有过抱牌位成亲的‘壮举’。不用说，她念《列女传》入了迷，甘愿为她未见过一面的亡故的未婚夫守节，还梦想有人为她立一座贞节牌坊。”亦省称“贞节坊”。《禅真后史》第三九回：“玉旨批定日期，於正月十五日辰时三刻，州前贞节坊下 庞待詔 家起火，至十八日未时即刻火熄，共焚毁官民屋宇九千三百七十一家了。”
贞节牌坊 ，含义：原指足球比赛中裁判员对有较严重犯规行为的运动员出示黄牌以示警告，现也借指对人的提醒、警告。
黄牌警告 ，含义：见“万民伞”。
万民牌伞 ，含义：一个知识产权拥有者将其知识产权中的特定权利授予另一人，使后者可以在特许文书中列明的有效期限内并于列明的地域范围之内使用其权利。
品牌连锁 ，含义：密切品牌与消费者联系品牌要素体。
品牌载体 ，含义：品牌是指组织及其提供的产品或服务的有形和无形的综合表，其目的是借以辨认组织产品或服务，并使之同竞争对手的产品或服务区别开。
名牌服装 ，含义：是一张库洛牌。
幻库洛牌 ，含义：挂牌是土地公开出让的重要方式。 挂牌出让国有土地使用权（简称土地挂牌），是指通过发布挂牌公告，按公告规定的期限将拟出让宗地的交易条件在市土地交易市场挂牌公布，接受竞买人的报价申请并更新挂牌价格，根据挂牌期限截止时的出价结果确定土地使用人的行为。
土地挂牌 ，含义：一种可以动用地方夫马的凭证。
通行马牌 ，含义：有大力的一张库洛牌，52张库洛牌中的一张。
力库洛牌 ，含义：《魔卡少女樱》中的53张库洛牌之一。
泡库洛牌 ，含义：向不同的零售商或分销商供货。
品牌变体 ，含义：品牌理念是指能够吸引消费者，并且建立品牌忠诚度，进而为客户创造品牌（与市场）优势地位的观念。
品牌理念 ，含义：摆阔气。 《二十年目睹之怪现状》第十一回：“虽然未见得都做了札费，然而格外多赏些，摔阔牌子，也是他们旗人的常事。”
静库洛牌 ，释义：52张库洛牌中的一张，具有让水或人结冰的魔力。
冻库洛牌 ，释义：购买某一种商品时指定要某一品牌。
品牌坚持 ，释义：见〖多米诺骨牌〗。
骨牌效应 ，释义：“假洋品牌”是指那些中国企业注册拥有的，但是无论包装宣传都明示或暗示消费者，冒充来自国外的品牌。
假洋品牌 ，释义：《魔卡少女樱》中的52张库洛牌之一.。
雾库洛牌 ，释义：品牌是可以溢价的。换句话说，拿皮尔·卡丹来做比喻：同样的服装，同样的西服，没有品牌的西服和皮尔·卡丹去比较，你可能情愿多花几千块钱买皮尔·卡丹，而事实上穿在身上跟没品牌的也差不多，但是这里边有一个情感价值在这里面，这就是消费者的消费心理决定的。由于有了这样的消费心理，所以你必须把你这个品牌塑造成在消费者心目中高于其它品牌的形象，有了这个形象以后，品牌的溢价就变成了很自然的事情。
品牌溢价 ，释义：是指出让人发布挂牌公告。按公告规定的期限将拟出让宗地的交易条件在指定的土地交易场所挂牌公布。接受竞买人的报价申请并更新挂牌价格。根据挂牌期限截止时的出价结果确定土地使用者的行为。
挂牌出让 ，释义：小樱和小可因为一点小事吵了几句嘴，小可一气之下离家出走，躺在一个破旧的沙发上睡着，被一个名叫小茜的小女孩抱回家。
浮库洛牌 ，释义：英文原义是原始设备生产商。在我国往往从不同角度称之为“贴牌生产”、“代工生产”、“委托生产”、“委托加工”、“定牌制造”、“生产外包”等。
贴牌生产 ，释义：由一定种类的品牌种群所组成的与当地政治、经济、社会文化及自然资源相协调的经济生态功能单位，是品牌生态系统中品牌成分的总和。
品牌群落 ，释义：地地道道的“舶来名词”。 这种在国外称作outlets的业态最早出现在美国。
品牌折扣 ，释义：《魔卡少女樱》52张库洛牌之一，第37集 小樱与知世消失的声音知世的歌声动听极了，她在合唱团里担任领唱，为了唱得更好，她努力地练着。
声库洛牌 ，释义：本国人原创且由本国人持有的品牌。
本土品牌 ，释义：“某人承皇恩受褒表”的纪念建筑。
石头牌坊 ，释义：由库洛里多创造的具有魔法的库洛牌中魔法只在无库洛牌之下，与光库洛牌具有相同的魔力，阴属性是审判者月控制下的第一王牌。
暗库洛牌 ，释义：皇帝授予大臣全权处理要案的两种信物。势剑，尚方剑。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“枉自有势剑金牌，把俺这屈死三年的腐骨骸，怎脱离无边苦海。” 元 曾瑞 《留鞋记》第三折：“圣人敕赐势剑金牌，着老夫先斩后奏。”