蔚为大观 ，含义：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
融为一体 ，含义：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
叹为观止 ，含义：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。 顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为而治 ，含义：形容不谦虚，喜欢以教育者自居。《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。” 为：做，当。
好为人师 ，含义：勉强做能力所不及的或不想做的事。
勉为其难 ，含义：占据为自己所有。
据为己有 ，含义：也说并为一谈。把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。唐韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
混为一谈 ，含义：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上策 ，含义：各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
各为其主 ，含义：原因和结果相互联系，相互转化。
互为因果 ，含义：很少有人知道。
鲜为人知 ，含义：变得什么都没有了。 汉司马相如作《子虚赋》，赋中虚构了三人对话，其中一个叫“乌有先生”，意思是哪有此人此事？宋苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。” 乌有：虚幻；不存在。
化为乌有 ，含义：把某些言 论或事物奉为准则。圭（guī）：测日影的器具。臬（niè）：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。
奉为圭臬 ，含义：吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。
古为今用 ，含义：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” 原意是不做过头的事。后来泛指对人的责难批评，要适可而止。已甚：太过分。
不为已甚 ，含义：言语是思想的反映，从一个人的说话中可以知道他的思想感情。 汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”
言为心声 ，含义：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上计 ，含义：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为之治 ，含义：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
化为泡影 ，释义：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
洋为中用 ，释义：儿子为父亲隐瞒劣迹。
子为父隐 ，释义：父亲为儿子隐藏劣迹。
父为子隐 ，释义：指无为而治。
无为自化 ，释义：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为佳话 ，释义：看成好朋友。
视为知己 ，释义：稍微有些辞藻繁多。
微为繁富 ，释义：攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
攫为己有 ，释义：看作是可怕的、危险的道路。喻指不敢做某件事情。
视为畏途 ，释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈 ，释义：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
食为民天 ，释义：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。 敬奉为最珍贵的宝物。
奉为至宝 ，释义：指杂草塞道。 形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞠为茂草 ，释义：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
礼为情貌 ，释义：不是不可以。委婉地肯定。
未为不可 ，释义：做得过分，超过恰当的分寸。
过为已甚 ，释义：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
并为一谈 ，释义：不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
莫为已甚 ，释义：为：动词，安排；所：处所，在这里活用为动词，安排处所。及早为他安排一个场所。
悬为厉禁 ，释义：死后只能化为粪土。
身为粪土 ，释义：兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。 军队是国家的保障。
兵为邦捍 ，释义：形容对某人或事物极其认同。
奉为神明 ，释义：荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。
荡为寒烟 ，释义：形容周密而详审的防备。
曲为之防 ，释义：狂：狂妄；道：讲。狂妄地做事，胡乱地说话。
狂为乱道 ，释义：表里：外表和内里。指相互间配合为外表和内里。内外互相配合，共为一体。
相为表里 ，释义：尊重有价值的东西。
奉为圭璧 ，释义：好好地替我辞谢掉。
善为我辞 ，释义：作为谈资。
以为口实 ，释义：标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。
互为标榜 ，释义：不得不做一些违背自己心愿的事。
心为行役 ，释义：图：企图；轨：常规，法度。 暗中谋划进行违法犯纪的活动。多称为“图谋不轨”。
图为不轨 ，释义：戎首：率兵攻打别人的带头者。 不做攻打别人的带头人。
不为戎首 ，释义：为形势所迫，做一些不情愿的事。
心为形役 ，释义：形容盛大壮丽的景象。
蔚为壮观 ，释义：比喻互相辅助。
共为唇齿 ，释义：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
鞫为茂草 ，释义：替别人说好话。
传为笑谈 ，释义：指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为自成 ，释义：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传为笑柄 ，释义：说辞：讲话。 形容很会讲话。后指替人说好话。
善为说辞 ，释义：比喻极端仇视。
视为寇雠 ，释义：喜欢惹事生非。
好为事端 ，释义：楷：法式；模：模范。 把某种事物当作榜样。
奉为楷模 ，释义：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
敢为敢做 ，释义：犹言习以为常。明 沈德符《野獲编·勋戚·沈禄》：“蓋承 成化 以來，濫授冗員，俱以中旨批出，遂習爲故常，不以爲怪也。”
习为故常 ，释义：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着 ，释义：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸始 ，释义：指不倚外力而自然有所成就。
无为而成 ，释义：比喻不当一回事，极不重视。 同“视同儿戏”。
视为儿戏 ，释义：指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
祸为福先 ，释义：为以后作打算。
以为后图 ，释义：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。 同“福为祸始”。
福为祸先 ，释义：放纵、肆意到了极点。
极为恣意 ，释义：原义为把邻国当成排洪水的沟壑，现比喻把困难灾惑推给别人。
邻为壑式 ，释义：指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
谋为不轨 ，释义：窃夺别人的东西，据为己有。