数不胜数 ，含义：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。
精益求精 ，含义：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
为所欲为 ，含义：听到了从来没有听说过的事。形容事情新奇。《史记·陆贾列传》：“至生来，令我日闻所未闻。”
闻所未闻 ，含义：要忍受也没法儿忍受。
忍无可忍 ，含义：指非常困难。
难乎其难 ，含义：比喻机构或结构重叠，也比喻不必要的重复。
屋上架屋 ，含义：唐韩愈《与李翱书》：“如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。” 悲痛的心情平静之后，再回想当时所遭受的痛苦。指吸取教训，警惕未来。
痛定思痛 ，含义：《老子》一章：“玄之又玄，众妙之门。”后来形容非常玄妙，难以理解。
玄之又玄 ，含义：指一个境界之外，更有无穷无尽的境界，多用来表示学问、技艺、本领等是没有止境的。
天外有天 ，含义：一年又一年。 比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
年复一年 ，含义：全部；十足：～地完成了任务。 这件事我有～的把握，准能成功。
百分之百 ，含义：自己是贼还喊叫捉贼，比喻为了逃脱罪责，故意混淆视听，转移目标。
贼喊捉贼 ，含义：比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
人无完人 ，含义：一天比一天厉害。
日甚一日 ，含义：犹节外生枝。清 李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“善觀場者，止於前數齣所見，記其人之姓名。十齣以後，皆是枝外生枝，節中長節，如遇行路之人，非止不問姓字，並形體面目皆可不必認矣。”
节中长节 ，含义：产生在子囊菌子囊内的孢子。
子囊孢子 ，含义：是一种病证名。
气虚短气 ，含义：比喻兄弟相残。
豆萁燃豆 ，含义：常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。 比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
衣锦褧衣 ，释义：好上更求好。清 陈天华《警世钟》：“一切陸軍、海軍、政治、工藝，無不美益求美，精益求精。”
美益求美 ，释义：即是要按照事物本来面目去认识对待事物，不能夹杂人的主观臆断。 因此，相当于实事求是。
物各付物 ，释义：为官不为，是指一些领导干部不履行或不认真履行应尽的职责，是非面前不表态，矛盾面前不敢上，风险面前不敢闯，失误面前不担责，歪风面前不敢斗的行为。为官不为，体现为是非面前不表态，矛盾面前不敢上，风险面前不敢闯，失误面前不担责，歪风面前不敢斗，究其实质仍是腐败不正之风，表明个别干部在行使权力时仍奉行着“不给好处不作为”的原则。
为官不为 ，释义：指神妙难捉摸，深奥。
玄而又玄 ，释义：《战国策》中的侠客也是战国时代的一大特色，与他们相比，今人显得何等的委琐和势利。
韩傀相韩 ，释义：法身说法者，密教之常谈也。
法身说法 ，释义：指阳的事物中又分属于阳的一方面。因事物的阴阳属性只是相对的，它们中的任何一方又可分为阴阳两面。
阳中之阳 ，释义：喻无谓之重复。 北齐 颜之推《颜氏家训·序致》：“魏 晋 以来所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，牀上施牀耳。”唐 刘知几《史通·断限》：“如 班 书《地理志》，首全写《禹贡》一篇。降为后书，持续前史。盖以水济水，牀上施牀，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？”亦作“牀上安牀”。宋 邵雍《闲行吟》之三：“梦中説梦重重妄，牀上安牀叠叠非。”
牀上施牀 ，释义：对信号源的信息进行处理加到载波上，使其变为适合于信道传输的形式的过程，即令载波随信号而改变的技术，叫做调制。 从已调信号中恢复出原调制信号的过程，叫做解调。
调制解调 ，释义：1.谓本利到期不付，利息又转为本金，再生利息。","2.今亦常作“利上滚利”。
利上生利 ，释义：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
梦中说梦 ，释义：为了担保债权清偿，就债务人或第三人所享有的权利设定的质权。
权利质权 ，释义：连想依靠的人（或地方）都没有。 第一个“依”是依靠，第二个“所依”依靠的人或地方。
依无所依 ，释义：有仁德的人，安于仁道。
仁者安仁 ，释义：想留恋，但没什么东西值得留恋的了。 比喻心灰意冷。
恋无所恋 ，释义：石砻出产的花岗岩，唐代建泉州城垣及开元寺双塔时，就开始采用。
石砻白石 ，释义：梵语kapotaka的音译。鸽子，白鸽。
迦布德迦 ，释义：“木卫凌木”是天文学专有名词。
木卫凌木 ，释义：比喻多余和重复。
忙上加忙 ，释义：指一无所有，再没有什么可失去的了。
失无可失 ，释义：管道运输所用的管子，是管道的主体部分。
管道用管 ，释义：比喻机构或文章结构重叠。
屋下架屋 ，释义：头痛治头指针对疼痛部位医治，不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划，被动应付，不从根本上彻底的解决。
头痛治头 ，释义：完了还没完，结束了还没结束。
了犹未了 ，释义：指原是亲戚，又再结姻亲。
亲上做亲 ，释义：指玩弄了他人也玩弄了自己。愚：使愚蠢。
愚人自愚 ，释义：国家政府在本国管辖不到的地方。
国中之国 ，释义：旧指将帅门第也出将帅。
将门有将 ，释义：床上安张床。比喻不必要的重复。
床上安床 ，释义：一个国家已经不像一个国家。
国已不国 ，释义：指别人有困难时，设法给予帮助。
急人所急 ，释义：智慧的人面对一些事情会采取适合实际需要的灵活办法应对。
智者自智 ，释义：形容十分困难。
难上加难 ，释义：比喻重复、多馀。明 李贽《四书评·大学》：“朱文公 既曰‘明德’爲本，‘新民’爲末，則第一章釋‘明明德’，第二章釋‘新民’，是本末已釋過了，何必又釋‘本末’？無乃眉下添眉耶？”
眉下添眉 ，释义：江湖春点中的词语、黑话，指的是“祖父”的意思。
戗儿的戗 ，释义：这是由汉字的特点决定的。因为汉字主要是表意文字，每个字大都含有一定的文化意义，也就是含有一定的字理，可表达一定的意思。
字理识字 ，释义：见到从来没有看到过的，形容事物十分稀罕。
见所未见 ，释义：指想逃避，却没有地方可以逃避。
新益求新 ，释义：1、玄虚不可捉摸。2、靠不住；危险。
玄乎其玄 ，释义：佛教词汇。
法无定法 ，释义：调查时居住在本地，但在任何地方都没有登记常住户口，如手持户口迁移证、出生证、退伍证、劳改劳教释放证等尚未办理常住户口的人，即所谓“口袋户口”的人。
口袋户口 ，释义：自己想拥有或者是争取的东西没有得到，反而获得了别的“物理”或者“记忆”上的东西。
得无所得 ，释义：比喻机构或文章结构重叠。
屋下盖屋 ，释义：旧指有身份的人所做的事总是有理。
仁者能仁 ，释义：“出”字的隐语。语出《玉台新咏·〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在，山上復有山，何当大刀头，破镜飞上天。”宋 许顗《彦周诗话》：“‘藁砧今何在’，言夫也；‘山上復有山’，言出也；‘何当大刀头，破镜飞上天’，言月半当还也。”唐 孟迟《闺情》诗：“山上有山归不得，湘江 暮雨鷓鴣飞。”
山上有山 ，释义：国家将无法维持下去了。 指国家的局势很坏，有亡国的危险。
国将不国 ，释义：同“床上施床”。见“牀上施牀”。
牀上安牀 ，释义：盐城从西汉武帝元狩4年（前119年）建立盐渎县，当时这里遍地皆为煮盐亭场，到处是盐河，“渎”就是运盐之河的意思。
盐城海盐 ，释义：斯布雷斯塔希里亚故事集中的四杰之一，阴影之主。
斯布雷斯 ，释义：明 诗人 李梦阳、何景明、王世贞、李攀龙 的并称。
李何王李 ，释义：\"前面第一个“为”是动词，指做事情，“所”没有实际含意，是个虚词。 “当”就是应当，应该。后面的\"\"为\"\"是名词，意思是事情。为所当为就是做应该做的事。\"。
为所当为 ，释义：形容好事情接连发生。
喜上加喜 ，释义：轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。 指精湛的技艺。
轮扁斫轮 ，释义：同画蛇添足，比喻多余的举动。
冠上加冠 ，释义：话里含有别的意思。
话中有话 ，释义：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
刑期无刑 ，释义：宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
二月初二 ，释义：网络流行语。
我妈嫌我 ，释义：指人之所以能够称之为人。
人之为人 ，释义：低而又低，很低。
低都儿低 ，释义：道家以自正、自化、自生、独化等等哲学思想。
我命在我 ，释义：疾味：能导致疾病的食物。吃了能导致疾病的食物必然得病。
疾味生疾 ，释义：梦终究是梦。
梦归所梦 ，释义：亲戚间再结姻亲。
亲上作亲 ，释义：指精湛的技艺。
轮扁斲轮 ，释义：强中更有强中手。
山外有山 ，释义：很少很少，几乎没有的意思。
少之又少 ，释义：失去了原本就不存在或不属于自己。
失无所失 ，释义：慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
日慎一日 ，释义：非常谨慎的意思。
慎之又慎 ，释义：意为本身清白的人，即使他不说澄清自己的话，也自然会证明他的清白。
清者自清 ，释义：形容世界很大，能人之外还有能人，激励人不能满足于现状；或提醒人要谦虚，不要自大骄傲。
人外有人 ，释义：复：再，又。 过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
日复一日 ，释义：意为：不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
仁者见仁 ，释义：胜：尽。 列举也列举不完。形容数量很多。
举不胜举 ，释义：神秘奇妙到了极点。
损之又损 ，释义：形容非常少或非常小。