带儒的四字成语大全

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老师宿儒[lǎo shī xiǔ rú] ,含义:公元前213年 秦始皇采纳丞相李斯建议,下令焚烧《秦纪》以外的列国史记。另外,除医药、卜筮、种树之书外,其他不属于博士官所藏的《诗》《书》等限期交出烧毁。私自谈论《诗》《书》的处死,以古非今的灭族。禁止私学,欲学法令的以吏为师。次年,查出犯禁的方士、儒生四百六十多人,全部坑杀于咸阳。历 史上把这两件事叫做焚书坑儒。

焚书坑儒[fén shū kēng rú] ,含义:舌战:激烈争辩;儒:指读书人。 指同很多人辩论,并驳倒对方。

舌战群儒[shé zhàn qún rú] ,含义:态度温和,举止文雅。

温文儒雅[wēn wén rú yǎ] ,含义:儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

九儒十丐[jiǔ rú shí gài] ,含义:指学问渊博的人。

宏儒硕学[hóng rú shuò xué] ,含义:鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。 泛指学识渊博、造诣很深的学者。

鸿儒硕学[hóng rú shuò xué] ,含义:指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。

章句小儒[zhāng jù xiǎo rú] ,含义:儒:指读书人。 学问渊博,通达事理的学者。

硕学通儒[shuò xué tōng rú] ,含义:1.文雅而飘逸。","2.指风雅淳正。

儒雅风流[rú yǎ fēng liú] ,含义:风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。

风流儒雅[fēng liú rú yǎ] ,含义:焚毁典籍,坑杀书生。 同“焚书坑儒”。

燔书坑儒[fán shū kēng rú] ,含义:有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

燕颔儒生[yàn hàn rú shēng] ,含义:指老成博学的读书人。

宿学旧儒[sù xué jiù rú] ,含义:指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。

通儒达识[tōng rú dá shí] ,含义:喔咿:献媚强笑的样子,形容声音含糊不清。 形容老着脸皮,强作欢颜。

喔咿儒儿[ō yī rú ér] ,含义:犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

通儒硕学[tōng rú shuò xué] ,含义:表面上阐述儒家学说,暗地里在宣传佛家观点。形容表里不一。

阳儒阴释[yáng rú yīn shì] ,含义:儒:儒学;宗:为众人所师法的人物,即大师。 指当世的儒学大师。

当世儒宗[dāng shì rú zōng] ,含义:指一个时代的儒学大师。

硕彦名儒[shuò yàn míng rú] ,释义:宿儒:长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。

老手宿儒[lǎo shǒu xiǔ rú] ,释义:犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面儒生[bái miàn rú shēng] ,释义:犹白面书生。 指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面儒冠[bái miàn rú guān] ,释义:年高德劭的儒者。唐 张九龄《论教皇太子状》:“必使耆儒碩德,爲之師保。”

耆儒硕德[qí rú shuò dé] ,释义:焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。

燔书阬儒[fán shū kēng rú] ,释义:比喻能体现事物全貌的局部。

侏儒一节[zhū rú yī jié] ,释义:比喻自己没有主见,只是跟着别人说。

侏儒观戏[zhū rú guān xì] ,释义:焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。

焚典坑儒[fén diǎn kēng rú] ,释义:指知识渊博、明智达理的学者。

通儒达士[tōng rú dá shì] ,释义:中国儒家学派的经典著作,其范围随历代王朝的增设而不断扩大。 由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼,发展为宋代的十三经,即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》

儒家经书[rú jiā jīng shū] ,释义:儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜,儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。

喔咿儒睨[ō yī rú nì] ,释义:古代中国民间传说故事。

大儒纵盗[dà rǔ zòng dào] ,释义:耆:六十岁以上的人。 指年高德重的儒者。

耆儒硕望[qí rú shuò wàng] ,释义:年高德劭的儒者。

耆儒硕老[qí rú shuò lǎo] ,释义:xué jiàn xiǎo rú 成语解释 穴:洞孔;穴见:一孔之见。比喻见识浅薄鄙陋的学者 成语出处 清·江藩《汉学师承记》第六卷:“耳听小士,穴见小儒,不知五五之开方。

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