查古籍
太阳发热恶寒栗．阳明身热汗自出．少阳发热多干呕．三阳发热证非一．（仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云．头痛发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．）大抵寒多为易治．热多寒少因寒极．（寒极生热．故热多者寒之极．寒多者病浅．故易治焉．）解热大小柴胡汤．更看浅深为妙术．（若发热无表证．当用大小柴胡汤．热浅者．宜小柴胡．热深者宜大柴胡．小柴胡解肌．大柴胡正下之也．当以外证内脉为之准．）三阴初无发热证．唯有少阴两证实．脉沉发热属麻黄．里寒外热宜四逆．（仲景云．少阴病始得之．反发热．脉反沉者．麻黄细辛附子汤主之．又云．少阴病．下利清谷．里寒外热．手足厥逆．通脉四逆汤主之．）
《类证治裁》（公元 1839 年）清．林佩琴（羲桐）着。采辑清代中叶以前的医家著作，对于温病、报病、妇科、外科各证，述其原因，析其不同证侯和不同治法。
（公元 588 年）刘宋，雷斅着。三卷。是论述药物加工制作的专书。原书已佚，其内容散见于《证类本草》中，近人有辑本。
太阳发热恶寒栗．阳明身热汗自出．少阳发热多干呕．三阳发热证非一．（仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云．头痛发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．）大抵寒多为易治．热多寒少因寒极．（寒极生热．故热多者寒之极．寒多者病浅．故易治焉．）解热大小柴胡汤．更看浅深为妙术．（若发热无表证．当用大小柴胡汤．热浅者．宜小柴胡．热深者宜大柴胡．小柴胡解肌．大柴胡正下之也．当以外证内脉为之准．）三阴初无发热证．唯有少阴两证实．脉沉发热属麻黄．里寒外热宜四逆．（仲景云．少阴病始得之．反发热．脉反沉者．麻黄细辛附子汤主之．又云．少阴病．下利清谷．里寒外热．手足厥逆．通脉四逆汤主之．）