查古籍
读书之法.当逐字读.逐句读.逐节读,复举全篇融会贯通而读.斯能得其言外之意.而为善读书者矣.医门之书.如我朝御定医宗金鉴.言简而意赅.义近而旨远.非易读也.即其麻疹一科.凡言某方主之者.言主之必有辅之者矣.所谓逐字读也.于见形条云.有不透彻.须察所因.言因则因之者广.不可枚举.因之者猝不可预揣.故下第列因风因火因虚可知之三项.以见举一反三之意.所谓逐句读也.于收没条.言当散不散.内有虚热.不可纯用寒凉之剂.以柴胡四物汤治之.于身热不退条.言麻既出透.身仍大热.此毒盛壅遏.宜化毒清表汤治之.疹已没落而身热者.此余热留于肌表.宜柴胡清热饮治之.何言之相反乃尔.盖分观则偏.合观则全.所谓逐节读也.详于正症.略于变症.正症可言.变症不胜言也.详于麻前.略于麻后.麻前得法.麻后自无患也.只言实症.不言虚症.麻为阳毒.绝少虚症.麻后之虚.不言可知也.所谓统举全篇.融会贯通而读也.故于主治条曰.此首尾主治之大法.至于临时权变.惟神而明之而已.富哉言乎.一篇微旨.已揭于此.读是书者.当无不领略而会悟之.而余复为之阐发者.为浅学通其旨也.然而高明之家.已窃笑其蛇足矣.乙亥仲夏.
霞溪张廉书于白HT 湖 山之指川书塾
《医学正传》(公元 1515 年)明.虞抟(天民)着。八卷。分门论证,以朱震亨的学说为主,参以张仲景、孙思邈、李杲之说,并结合抒发己见。
(公元 1764 年)清.徐大桩(灵胎、洄溪)着。二卷。分为“经络脏腑”“脉”“病”“方药”“治法”“书论”“古今”七门,论医学的源流利弊,议论通达。但有时也不免矫枉过正。
(公元 1565 年)明.楼英(全善)着。四十卷。包括总论,脏腑疾病、伤寒、妇人、小儿、运气等,记载病证治法,方药,对于金元医家的学说收载较多。
读书之法.当逐字读.逐句读.逐节读,复举全篇融会贯通而读.斯能得其言外之意.而为善读书者矣.医门之书.如我朝御定医宗金鉴.言简而意赅.义近而旨远.非易读也.即其麻疹一科.凡言某方主之者.言主之必有辅之者矣.所谓逐字读也.于见形条云.有不透彻.须察所因.言因则因之者广.不可枚举.因之者猝不可预揣.故下第列因风因火因虚可知之三项.以见举一反三之意.所谓逐句读也.于收没条.言当散不散.内有虚热.不可纯用寒凉之剂.以柴胡四物汤治之.于身热不退条.言麻既出透.身仍大热.此毒盛壅遏.宜化毒清表汤治之.疹已没落而身热者.此余热留于肌表.宜柴胡清热饮治之.何言之相反乃尔.盖分观则偏.合观则全.所谓逐节读也.详于正症.略于变症.正症可言.变症不胜言也.详于麻前.略于麻后.麻前得法.麻后自无患也.只言实症.不言虚症.麻为阳毒.绝少虚症.麻后之虚.不言可知也.所谓统举全篇.融会贯通而读也.故于主治条曰.此首尾主治之大法.至于临时权变.惟神而明之而已.富哉言乎.一篇微旨.已揭于此.读是书者.当无不领略而会悟之.而余复为之阐发者.为浅学通其旨也.然而高明之家.已窃笑其蛇足矣.乙亥仲夏.
霞溪张廉书于白HT 湖 山之指川书塾