查古籍
灵枢九针十二原篇曰∶五脏五 ,五五二十五 ;六腑六 ,六六三十六 。所出为井,所溜为荥,所注为 ,所行为经,所入为合。夫所出为井者,如水源出井,其气正深,北方水也。所溜为荥者,荥,小水也,脉气尚微,东方春也。所注为 者, ,输也,经由此而输彼,其气方盛,南方夏也。所行为经者,经气大行,正盛于此,应长夏也。所入为合者,脉气由此内行,归合于腑脏,西方金也。(按六十五难曰∶井者,东方春也,万物之始生,故言所出为井也。合者,北方冬也,阳气入脏,故言所入为合也。似亦近理,但证之本经诸篇,则皆不合,当以经旨为是,因敢僭为改正,又详针刺类第十七。)然经络遍身,无往非穴,今各经之井荥 经合穴,皆在手足而不逾肘膝者,正以手肘足膝,是为四关,四关者,乃关节之处,所以系周身三百六十五节之气也。本篇曰∶节之交,三百六十五会。所言节者,神气之所游行出入,非皮肉筋骨也。又曰∶四关主治五脏。是知周身经络,皆不出于四关,而十经之要穴,皆不离于手足,欲求经络之妙者,必加意于关节之会焉。
《证治准绳》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、损庵)着。一百二十卷。分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方 “等六部份。内容丰富,参验脉证,辨析透彻,对用药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。
《银海精微》(公元 682 年)原题唐.孙思邈着。二卷。论眼科诸证甚为明晰,治疗也不偏于补泻寒温。
灵枢九针十二原篇曰∶五脏五 ,五五二十五 ;六腑六 ,六六三十六 。所出为井,所溜为荥,所注为 ,所行为经,所入为合。夫所出为井者,如水源出井,其气正深,北方水也。所溜为荥者,荥,小水也,脉气尚微,东方春也。所注为 者, ,输也,经由此而输彼,其气方盛,南方夏也。所行为经者,经气大行,正盛于此,应长夏也。所入为合者,脉气由此内行,归合于腑脏,西方金也。(按六十五难曰∶井者,东方春也,万物之始生,故言所出为井也。合者,北方冬也,阳气入脏,故言所入为合也。似亦近理,但证之本经诸篇,则皆不合,当以经旨为是,因敢僭为改正,又详针刺类第十七。)然经络遍身,无往非穴,今各经之井荥 经合穴,皆在手足而不逾肘膝者,正以手肘足膝,是为四关,四关者,乃关节之处,所以系周身三百六十五节之气也。本篇曰∶节之交,三百六十五会。所言节者,神气之所游行出入,非皮肉筋骨也。又曰∶四关主治五脏。是知周身经络,皆不出于四关,而十经之要穴,皆不离于手足,欲求经络之妙者,必加意于关节之会焉。