查古籍
（《素问·经脉别论》）
黄帝问曰∶人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰∶凡人之惊恐恚劳动静皆为变也。
（脉以经脉血气统言之也。恚，怒也。恚，慧、畏二音。）
是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。
（此下四条言喘者，喘属气，病在阳也。肾者至阴也，阴受气于夜，夜行则劳骨伤阴，故喘出于肾。淫气者，阴伤则阳胜，气逆为患也。肺肾为母子之脏，而少阴之脉上入肺中，故喘出于肾则病苦于肺。）
有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。
（有所堕坠而恐者，伤筋损血，故喘出于肝。肝气淫则害于脾，木乘土也。）
有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。
（惊恐则神气散乱，肺藏气，故喘出于肺。心藏神，故淫气伤之。）
度水跌仆，喘出于肾与骨。
（水气通于肾，跌仆伤于骨，故喘出焉。仆音付。）
当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。
（此结上文而言有病有不病者，因气有强弱不同也。）
故曰∶诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。
（勇可察其有余，怯可察其不足，骨可以察肾，肉可以察脾，皮肤可以察肺，望而知其情，即善诊者也。）
故饮食饱甚，汗出于胃。
（此下五条言汗者，汗属精，病在阴也。饮食饱甚，则胃气满而液泄，故汗出于胃。）
惊而夺精，汗出于心。
（惊则神散，神散则夺其精气，故汗出于心。）
持重远行，汗出于肾。
（持重远行则伤骨，肾主骨，故汗出于肾。）
疾走恐惧，汗出于肝。
（肝主筋而藏魂，疾走则伤筋，恐惧则伤魂，故汗出于肝。）
摇体劳苦，汗出于脾。
（摇体劳苦，则肌肉四肢皆动，脾所主也，故汗出于脾。《本病论》曰∶醉饱行房，汗出于脾。）
故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。
（五脏受气，强弱各有常度，若勉强过用，必损其真，则病之所由起也。）
（公元 219 年）汉．张机（仲景）着。十六卷。总结三世纪以前的临床经验，包括治疗伤寒和杂病两部分。在辨证施治方面有着突出的成就。 原本在西晋前已散失。
（《素问·经脉别论》）
黄帝问曰∶人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰∶凡人之惊恐恚劳动静皆为变也。
（脉以经脉血气统言之也。恚，怒也。恚，慧、畏二音。）
是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。
（此下四条言喘者，喘属气，病在阳也。肾者至阴也，阴受气于夜，夜行则劳骨伤阴，故喘出于肾。淫气者，阴伤则阳胜，气逆为患也。肺肾为母子之脏，而少阴之脉上入肺中，故喘出于肾则病苦于肺。）
有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。
（有所堕坠而恐者，伤筋损血，故喘出于肝。肝气淫则害于脾，木乘土也。）
有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。
（惊恐则神气散乱，肺藏气，故喘出于肺。心藏神，故淫气伤之。）
度水跌仆，喘出于肾与骨。
（水气通于肾，跌仆伤于骨，故喘出焉。仆音付。）
当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。
（此结上文而言有病有不病者，因气有强弱不同也。）
故曰∶诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。
（勇可察其有余，怯可察其不足，骨可以察肾，肉可以察脾，皮肤可以察肺，望而知其情，即善诊者也。）
故饮食饱甚，汗出于胃。
（此下五条言汗者，汗属精，病在阴也。饮食饱甚，则胃气满而液泄，故汗出于胃。）
惊而夺精，汗出于心。
（惊则神散，神散则夺其精气，故汗出于心。）
持重远行，汗出于肾。
（持重远行则伤骨，肾主骨，故汗出于肾。）
疾走恐惧，汗出于肝。
（肝主筋而藏魂，疾走则伤筋，恐惧则伤魂，故汗出于肝。）
摇体劳苦，汗出于脾。
（摇体劳苦，则肌肉四肢皆动，脾所主也，故汗出于脾。《本病论》曰∶醉饱行房，汗出于脾。）
故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。
（五脏受气，强弱各有常度，若勉强过用，必损其真，则病之所由起也。）