查古籍
《经》曰∶虚邪之中人也,留而不去,传舍于肠胃,多寒则肠鸣飧泄食不化,多热则泻泄。夫泄泻无不本于脾胃,胃为水谷之海。而脾主运化,脾健则胃和,水谷腐化,而为气血以行营卫,若饮食失节,寒温不调,脾胃受伤,则水反为湿,谷反为滞,精华之气,不能输化,乃至合污下降,而泻泄作矣。
如肠鸣腹不痛者,是湿,宜用燥渗。
饮食入胃,不能留住,或完谷不化者,是气虚,宜用温补。
腹痛肠鸣,如水声,痛一阵、泻一阵者,是火,宜用清利。
时泻时止,或多或少,是疾枳,宜豁之。
腹痛甚而泻,泻后痛减者,宜消之,体实者宜下之。
脾泻已久,大肠不禁者,宜涩之,元气下陷者,宜用升提。
小儿之泻,多因脾被湿浸,土不胜水而成,然致病之原不同,或乳食停滞,或感受寒暑,或惊邪外触,或脏受寒冷,或脾虚作泻,更有飧泻水泻之证,均须详细明辨,因作泻解。
《外科启玄》(公元 1604 年)明.申斗垣(拱宸、子极)着。十二卷。论述外科各病证治,有图有方,叙述内服外敷,针灸灸烙、熏点、刀割等法,都切实可行。
作者:祁宏源,清代医家。浙江山阴县人。其祖祁坤为太医院判,精于外科。宏源家学渊源,亦精于外科医理,奉敕与吴谦同修《医宗金鉴》,其中之《外科心法》多为其家之经验,并以其祖之《外科大成》为蓝本修订而成。
《经》曰∶虚邪之中人也,留而不去,传舍于肠胃,多寒则肠鸣飧泄食不化,多热则泻泄。夫泄泻无不本于脾胃,胃为水谷之海。而脾主运化,脾健则胃和,水谷腐化,而为气血以行营卫,若饮食失节,寒温不调,脾胃受伤,则水反为湿,谷反为滞,精华之气,不能输化,乃至合污下降,而泻泄作矣。
如肠鸣腹不痛者,是湿,宜用燥渗。
饮食入胃,不能留住,或完谷不化者,是气虚,宜用温补。
腹痛肠鸣,如水声,痛一阵、泻一阵者,是火,宜用清利。
时泻时止,或多或少,是疾枳,宜豁之。
腹痛甚而泻,泻后痛减者,宜消之,体实者宜下之。
脾泻已久,大肠不禁者,宜涩之,元气下陷者,宜用升提。
小儿之泻,多因脾被湿浸,土不胜水而成,然致病之原不同,或乳食停滞,或感受寒暑,或惊邪外触,或脏受寒冷,或脾虚作泻,更有飧泻水泻之证,均须详细明辨,因作泻解。