查古籍
千金云．黄帝曰．灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．又曰．小儿七日以上．
能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小耳．明堂上经乃曰．艾炷根据小箸头作．其病脉粗细．状如细线．但令当脉灸之．雀粪大炷亦能愈疾．又有一途．如腹中疝瘕 癖伏梁气等．惟须大艾炷．故短剧曰．腹背烂烧．四肢则但去风邪而已．不宜大热．如巨阙、鸠尾．灸之不过四七炷．只根据竹箸头大．但令正当脉灸之．艾炷若大．复灸多．其人永无心力．如头上灸多．令人失精神．背脚灸多．令人血脉枯竭．四肢细而无力．既失精神．又加细节．令人短寿．王节斋曰．面上艾炷须小．手足上则可粗．
（公元 1359 年）元．滑寿（伯仁）着。一卷。以浮、沉、迟、数、滑、涩六脉为纲，论述脉象及辨脉之法，甚有心得。
《诸病源候论》（公元 610 年）隋．巢元方着。五十卷。 共分 67 门、1720 节，详载各科疾病的病因、病状。
千金云．黄帝曰．灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．又曰．小儿七日以上．
能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小耳．明堂上经乃曰．艾炷根据小箸头作．其病脉粗细．状如细线．但令当脉灸之．雀粪大炷亦能愈疾．又有一途．如腹中疝瘕 癖伏梁气等．惟须大艾炷．故短剧曰．腹背烂烧．四肢则但去风邪而已．不宜大热．如巨阙、鸠尾．灸之不过四七炷．只根据竹箸头大．但令正当脉灸之．艾炷若大．复灸多．其人永无心力．如头上灸多．令人失精神．背脚灸多．令人血脉枯竭．四肢细而无力．既失精神．又加细节．令人短寿．王节斋曰．面上艾炷须小．手足上则可粗．