查古籍
或曰如子之言．伤寒因于寒．瘴疟因于热．则北地多寒．伤寒乃北方之病．南地多热．瘴疟乃南方之病欤．予曰子言亦有理．上古圣人．亦有异法方宜之论．然不可执一不通．第曰北方伤寒病多．南方瘴疟病多．则可．若曰北方无瘴疟．南方无伤寒．则不可．盖天道无常．假令北方暑热过多．秋时暴热数日．北人感此气．亦多病瘴．广之东南．设有冬时大寒数日．南方素无寒．若感此气．亦多病伤寒．故医者当上察天时四时温凉寒热．上明五运六气司天在泉之理．下察四方风土之宜．中辨病患平日之性．宜凉宜热．平日是何脉．再审今病．或外伤风寒暑湿．或内伤饮食劳役七情男女．或感乖戾之气而为瘴灼．见其病之在何经何脏．宜补宜泻宜吐宜汗宜温宜和解．万举万全．庶不愧为医矣．
《伤寒明理论》（公元 1156 年）金．成无己着。三卷。对于《伤寒论》的 50 个证作了分析此较。 附方论一卷，论仲景方 20 首的方义。
（公元 219 年）汉．张机（仲景）着。十六卷。总结三世纪以前的临床经验，包括治疗伤寒和杂病两部分。在辨证施治方面有着突出的成就。 原本在西晋前已散失。
或曰如子之言．伤寒因于寒．瘴疟因于热．则北地多寒．伤寒乃北方之病．南地多热．瘴疟乃南方之病欤．予曰子言亦有理．上古圣人．亦有异法方宜之论．然不可执一不通．第曰北方伤寒病多．南方瘴疟病多．则可．若曰北方无瘴疟．南方无伤寒．则不可．盖天道无常．假令北方暑热过多．秋时暴热数日．北人感此气．亦多病瘴．广之东南．设有冬时大寒数日．南方素无寒．若感此气．亦多病伤寒．故医者当上察天时四时温凉寒热．上明五运六气司天在泉之理．下察四方风土之宜．中辨病患平日之性．宜凉宜热．平日是何脉．再审今病．或外伤风寒暑湿．或内伤饮食劳役七情男女．或感乖戾之气而为瘴灼．见其病之在何经何脏．宜补宜泻宜吐宜汗宜温宜和解．万举万全．庶不愧为医矣．