查古籍
人体部位名。见《三因极—病证方论》。历代中医眼科将外眼划分为八个部位(或方位),名为八廓。廓,喻为城廓卫御之意。一般用自然界八种物质现象或代表它们的八卦来命名。即天(干)、水(坎)、山(艮)、雷(震)、风(巽)、火(离)、地(坤)、泽(兑)。亦有用其相应脏腑功能而命名的。如传导、传道、传送、津液、精液、会阴、胞阳、清净、养化、水谷、关泉、关前等。《审视瑶函》认为:八廓各有定位,可凭(气)轮上出现的血丝以辨何脏何腑之受病。但《银海精微》及《张氏医通》均认为:八廓有名无位。而《医宗金鉴》又认为:八廓分属六腑与包络、命门,其位多与五轮相重合。近代陈达夫先生在《中医眼科六经法要》中指出:八廓位于白睛四正四隅八个方位,分别与六腑及包络、命门相适应,运用于临床,具有一定意义。由于历代对八廓缺乏一致的见解,故不如五轮学说在临床上运用普遍。详见各条。
本草著作。《友渔斋医话》丛书之第六种。1卷。清黄凯钧(退庵)撰。刊于嘉庆七年(1812年)。选临床常用药物309味,不分部类,大致按植物、矿物、动物为序排列。每药简明扼要地介绍其临症运用要点,所附个人经验,每出新意,甚切实用。现存初刊本及《中国医学大成》本。
《证治准绳》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、损庵)着。一百二十卷。分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方 “等六部份。内容丰富,参验脉证,辨析透彻,对用药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。
人体部位名。见《三因极—病证方论》。历代中医眼科将外眼划分为八个部位(或方位),名为八廓。廓,喻为城廓卫御之意。一般用自然界八种物质现象或代表它们的八卦来命名。即天(干)、水(坎)、山(艮)、雷(震)、风(巽)、火(离)、地(坤)、泽(兑)。亦有用其相应脏腑功能而命名的。如传导、传道、传送、津液、精液、会阴、胞阳、清净、养化、水谷、关泉、关前等。《审视瑶函》认为:八廓各有定位,可凭(气)轮上出现的血丝以辨何脏何腑之受病。但《银海精微》及《张氏医通》均认为:八廓有名无位。而《医宗金鉴》又认为:八廓分属六腑与包络、命门,其位多与五轮相重合。近代陈达夫先生在《中医眼科六经法要》中指出:八廓位于白睛四正四隅八个方位,分别与六腑及包络、命门相适应,运用于临床,具有一定意义。由于历代对八廓缺乏一致的见解,故不如五轮学说在临床上运用普遍。详见各条。