查古籍
东汉张仲景的《伤寒论》《金匮要略》,是中医临床治疗学的基本读物,历来称为经典著作,所以书内所用方剂又称为经方。近代著名中医曹颖甫,名 家达,号 拙巢(一八六六一一一九二七),治医专宗张仲景,深研这二部书,以善用经方闻于时。生平医案,曾由其门人姜佐龄辑录为三卷,也附入了自己和同门的个别治验,搜集见闻,发挥心得,逐案说解、阐发,以佐证曹氏辨证施治的确切。通过曹氏审阅后,复逐案加以评语,师生商讨,从实践到理论,相互琢磨,名其书曰《经方实验录》,由千顷堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以来,读者对本书的需要仍繁,我们现在重加整理,删去其说解芜冗者,修饰其词句未妥者,仍分上、中、下三卷,共计九十二案,内有十六案,标明为附列门人医案。——民间中医志愿编撰组
法医学检验婴儿尸体,以通大气者,为已有生命。未通大气者,为无生命。未通大气者,肺脏肉质,未成海绵体,是紧小的。云云。
婴儿身体,当未通大气,肺脏肉质,未成海绵体之前。呼吸器官不起呼吸作用。循环器官,不起循环作用。消化器官,不起消化作用。排泄器官,不起排泄作用。通入大气之后,呼吸器官先起作用。其它器官,乃随之而起作用。婴儿生命,于是完成。
婴儿产生之后,必经呱呱一声。此一声,即大气由鼻孔压入肺脏,肺脏肉质扩张成海绵体之时。大气压入肺脏,通达全身,与本身中气感召,中气遂旋转起来。中气右转,大气吸入。中气左旋,大气呼出,中气旋转不已,大气即呼吸不已。直至大年尽时,中气旋转终了,呼出不吸,然后人死。此大气即生命之证据也。人的生命,始于一吸,终于一呼。呼而不吸,所谓断气。
人的生命即是大气,所以一息离了大气则死。凡久病之人与带病年老之人,每当节气交替,或忽晴忽雨,大气变动较烈之时,身体必有不适的感觉。或病加重,或且就死啦。人死之时,俗谓断气者,便是断了大气也。大气变动较烈者,圆运动郁而后通也。人的个体,是圆运动的大气生成的,长养的。大气运动失常,呼吸之,影响其生活之常,所以人体不安也。美国妇女于大气变动,便觉不适,谓为天气病。
疾病有四时之别。古中医的治法,有四时之异。因人的气,与造化的大气,原是一气。四时的大气,有升浮降沉之不同,故人身的病,有四时之不同也。学佛法静坐呼吸,可能却病强身。因人的呼吸,出多入少。静坐呼吸,出少入多。大气出少入多,大气存积身内者多,身内的圆运动,加密加速,故能却病强身,且增加智慧。
中医于手腕动脉,诊治全身。此动脉为肺脉穴道,名曰太渊。谓太渊为脉之大会。于肺脉穴道诊知全身各内脏的脉,即是呼吸器官先起作用,各器官乃随肺的呼吸而起作用之故,故中医又曰:肺朝百脉也。此人身是大气的科学证明,与中医诊腕上动脉能知全身疾病的科学证明也。