查古籍
胸满者,谓膈间气塞满闷,非心下满也。?满者,谓?助下气塞填满,非腹中满也。盖邪气自表传里,必先自胸膈、?助,以次至腹入胃。是以胸满多带表症,治宜发散。?满为半表半里症,治宜和解。若腹满,又为里症,而用通利之法也。大抵胸?满者,以邪气初入里,未停留为实,气郁积而不行,致生满也,发散和解之斯可矣。若邪气留于胸中,聚而为实者,非涌吐不可也。
《医贯》(公元 1687 年)明.赵献可(养葵)着。六卷。发明《薛立斋医案》之说,以命门真火、真水为主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理论上有些偏激,清.徐大桩怍《医贯贬》予以批评。
《医门法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)着。六卷。依风、寒、暑、湿、燥、火六气及诸杂证而分门别类。每门分论、法、律三项。论是总论病证,法是治疗法则,律是指出医生在治疗上的过失。
胸满者,谓膈间气塞满闷,非心下满也。?满者,谓?助下气塞填满,非腹中满也。盖邪气自表传里,必先自胸膈、?助,以次至腹入胃。是以胸满多带表症,治宜发散。?满为半表半里症,治宜和解。若腹满,又为里症,而用通利之法也。大抵胸?满者,以邪气初入里,未停留为实,气郁积而不行,致生满也,发散和解之斯可矣。若邪气留于胸中,聚而为实者,非涌吐不可也。